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解《般若波罗蜜多心经》（十一）

2023-11-29 08:43阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6362636713

“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”。
原句是梵文，没有被译成汉语，所以读起来给人以神秘感觉。前释家把原句解释为：所以把《般若波罗蜜多心经》说成咒语，其咒语是：去吧去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，欢迎大家成就佛位。
这句话有愚弄老百姓嫌疑，好像越神秘，对老百姓越有吸引力。另外，还有号召老百姓信仰佛教嫌疑，说得直白些就是：去吧去吧，去信仰佛教吧，大家都去信仰佛教吧，成佛万岁。号召老百姓信仰本教是众教派经常采用的作法，《太上老君说常清静经》中亦有：“学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身;然后玉符保神，金液炼形;形神俱妙，与道合真”
。
如今中华大地上有很多宗教，都想发扬光大，佛教号召老百姓信仰佛教，道教号召老百姓信仰道教，基督教号召老百姓信仰基督教………有些地方甚至出现不相容情况。老百姓区分不了，他们见寺庙就进，见塑像就拜，甚至在佛像前烧纸钱放炮，见“三清”像喧“阿弥陀佛”，见耶稣像行合掌礼。或许在老百姓眼里，本没有佛、神、上帝之间的差别，天下神灵“一锅粥而已”。中华古典小说《西游记》里面的故事反映老百姓这种心态，老百姓惹不起谁，“谁能保佑我，我就信谁”，他们见到佛、神、妖精都拜。老百姓不分彼此，是“大智若愚”了。
所谓的佛、神、上帝等等，均指位于更高级别、更高层次四阶宇宙里的那“混沌一片的东西”，同一对象在不同文化里被不同人群做出不同表述而已。那“混沌一片的东西”是先天混元之气，众生使命是修强修大自己的灵魂，然后回归先天混元之气，这样就完成了一个大循环。灵气“回归”是天道“执一归无”的表现形式之一。所以，这句话作为该经的结束语，重在重申该经的主题宗旨：灵魂回归。
再把原句译成白话文：所以把《般若波罗蜜多心经》说成咒语，其咒语是：回归吧，回归吧，回归到先天混元之气中去，大家都回归到先天混元之气中去吧，灵魂回归万岁。

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