薰医草【3108】《素问·宝命全形论篇第二十五》之二。【1】原文：“帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。”。【2】这段对话的意思是，黄帝说道：我非常牵挂和心痛这些病人，心里为此而乱如麻并举棋不定。如果用法不当反会使加重病情，这种疾病带来的痛苦是什么也替代不了的。遇到这样的情况，老百姓知道以后，还以为我是在害他们呢。遇到这样的情况，我真是不知道应该怎么办啊。岐伯回答说：（1）人的形体是由地气所赋予，人的精气是由上天所禀赋，人的生命就源于天与地之气的合成。（2）如果人类能够顺应了春夏秋冬四季的变化规律，那么，天地就会被视为是人类赖以生养的父母。（3）如果认识了天地间万事万物的变化规律，那么，这样的人就可以被认为是“天子”了。（4）天有十二个月的阴阳变化，人对应的有上下四肢十二个关节。（5）天气有寒凉和酷暑的交替变化，人有虚证和实证与之相对应。（6）如果有人经历过天地的阴阳变化，那他就不再会违背四时变化规律的要求。（7）如果他知道了十二关节和天地间阴阳变化之间的关系和道理，那么，即使是那些高明的智者也就糊弄不了他了。（8）如果他洞察到了来自于四面八方的各种变化，那么，他也就会明白五行相胜相制的更替规律。（9）如果他能够悟出来虚实隐显的变化状况，那么，他就一定会有很强的独立思辨能力。（10）如果一个人能做到了以上这些，那么，对于即使是轻微的呻吟和身体微小的变化，他也就能够明察秋毫般的观察出来了。2022/11/7