不识本心，修禅定大多会走偏。
《坛经》讲，定是体。这是讲，安住于本心本体中就是真正的大定。
定只是一种：内不乱，外不着相。一切皆是本心所现：内之妄念等觉知，是本心所现，是本心的光芒；外之声色，亦是本心所现。故明了内外现象的本质，而不乱不散，才是真正的禅定。
外道的禅定以喜乐为主，安住于空明乐而不知回归，最严重的走偏，是《楞严经》讲的四禅八定——色界无色天的境界。
佛法之禅定，是以解脱为主：明了三界六道等无量无边的境界，它们皆是自心自性所现的影子，入无我无法不着不执而遨游自在这才是真正的禅定。
佛法认为，违反本心的特点和运作规律为犯为犯戒，降服所犯
由守戒才生禅定！戒分为相戒和心戒：相戒为方便法，心戒为性持。明了本心本性持心戒，才算真正地修禅定。
修禅定又称为修止，止息攀缘心，止息攀缘六道一切现象，停止攀缘本性所现的影子，才算是修禅定。
能明朗无念无散才是真的修止修禅定，
能安住本心如如不动才是真的修止修禅定，
安住无法无我如死尸如婴儿才是真的修止修禅定，
安住于见闻觉知照旧而不存身见才是真的修止修禅定。
现在很多人是这样修四禅八定的：
初禅，要求把身体空掉。却不知身体及山河大地如同是自心所