《晏子春秋》译注
（卢守助撰 上海古籍古籍出版社2006年6月第1版12月第1次印刷）
阅读笔记（一）
1.
《晏子春秋》在先秦诸子书中为并不显眼的一部。但这是一本并不平常的书。
《晏子春秋》亦称《晏子》，东汉班固的《汉书•艺文志》将其列入“子部书”中“儒家者流”的首篇，并认为为晏婴本人所撰。西汉司马迁对《晏子春秋》佩服到恨不得“为之执鞭”，在《史记》中将晏婴与管仲同列一传。中唐时柳宗元指出《晏子春秋》并非晏子本人所作，并断言该书是“非儒、明鬼”又“非孔子”的墨家之徒编撰的。后人又曾断言今日流传的《晏子春秋》是“六朝人好作伪者”所仿作的伪书。
现在学界的一般共识是，《晏子春秋》撰成于战国期间，出土竹简可为依据，撰人应是齐人或久居齐地的人。
晏婴与孔子同时而稍早。晏婴在为政方面主张不放弃礼乐这个根本，这是将其归于儒家的原因。但当时尚未形成儒家的称谓。
晏婴在齐为相，侍奉了齐灵公、庄公、景公三个国君，书中所记多为其劝谏君主，进行议论时的一些言行观点。
本书分内篇和外篇，内篇共有六篇（分别为“谏、问、杂”，各分上下），外篇共有两篇（本笔记注为上、下）。
晏婴（？-公元前
（卢守助撰 上海古籍古籍出版社2006年6月第1版12月第1次印刷）
阅读笔记（一）
1.
《晏子春秋》在先秦诸子书中为并不显眼的一部。但这是一本并不平常的书。
《晏子春秋》亦称《晏子》，东汉班固的《汉书•艺文志》将其列入“子部书”中“儒家者流”的首篇，并认为为晏婴本人所撰。西汉司马迁对《晏子春秋》佩服到恨不得“为之执鞭”，在《史记》中将晏婴与管仲同列一传。中唐时柳宗元指出《晏子春秋》并非晏子本人所作，并断言该书是“非儒、明鬼”又“非孔子”的墨家之徒编撰的。后人又曾断言今日流传的《晏子春秋》是“六朝人好作伪者”所仿作的伪书。
现在学界的一般共识是，《晏子春秋》撰成于战国期间，出土竹简可为依据，撰人应是齐人或久居齐地的人。
晏婴与孔子同时而稍早。晏婴在为政方面主张不放弃礼乐这个根本，这是将其归于儒家的原因。但当时尚未形成儒家的称谓。
晏婴在齐为相，侍奉了齐灵公、庄公、景公三个国君，书中所记多为其劝谏君主，进行议论时的一些言行观点。
本书分内篇和外篇，内篇共有六篇（分别为“谏、问、杂”，各分上下），外篇共有两篇（本笔记注为上、下）。
晏婴（？-公元前