《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（七）
后记：（6）
老子曰：故太上神化，其次使不得为非，其下赏贤而罚暴。（P1428）
（老子说：因此，最高明的治国之道，是（统治者）以精神德性感化万物；次一等的，是建立制度使人们不敢做坏事；最下等的，才是靠奖赏贤才和惩罚暴行（来维持秩序）。）
老子曰：故同言而信，信在言前也，同令而行，诚在令外也。……信，君子之言，忠，君子之意，忠信形於內，感动应乎外，贤圣之化也。（P1430）
（老子说：所以，（同样一句话，出自圣人之口人们就相信，）那是因为“信”的品格早已存在于言语发出之前；（同样一个命令，由圣人发出就能得到执行，）那是因为“诚”的力量早已蕴藏在命令本身之外。……“信”，是君子言语的实质；“忠”，是君子心意的根本。忠与信这两种品德在内心中形成，感召与回应就会在外界显现，这就是贤明圣王用以教化天下的方式。）
文子曰：“忧民之忧者，民亦忧其忧，乐民之乐者，民亦乐其乐，故忧以天下，乐以天下，然而不王者，未之有也。”“圣人之法，始於不可见，终於不可及，处於不倾之地，积於不尽之仓，载於不竭之府。出令如流水之原，使民於不爭之官，开必得之门，不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可復。”（P1433）
（文子说：“把百姓的忧愁当作自己的忧愁的人，百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁；把百姓的快乐当作自己的快乐的人，
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（七）
后记：（6）
老子曰：故太上神化，其次使不得为非，其下赏贤而罚暴。（P1428）
（老子说：因此，最高明的治国之道，是（统治者）以精神德性感化万物；次一等的，是建立制度使人们不敢做坏事；最下等的，才是靠奖赏贤才和惩罚暴行（来维持秩序）。）
老子曰：故同言而信，信在言前也，同令而行，诚在令外也。……信，君子之言，忠，君子之意，忠信形於內，感动应乎外，贤圣之化也。（P1430）
（老子说：所以，（同样一句话，出自圣人之口人们就相信，）那是因为“信”的品格早已存在于言语发出之前；（同样一个命令，由圣人发出就能得到执行，）那是因为“诚”的力量早已蕴藏在命令本身之外。……“信”，是君子言语的实质；“忠”，是君子心意的根本。忠与信这两种品德在内心中形成，感召与回应就会在外界显现，这就是贤明圣王用以教化天下的方式。）
文子曰：“忧民之忧者，民亦忧其忧，乐民之乐者，民亦乐其乐，故忧以天下，乐以天下，然而不王者，未之有也。”“圣人之法，始於不可见，终於不可及，处於不倾之地，积於不尽之仓，载於不竭之府。出令如流水之原，使民於不爭之官，开必得之门，不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可復。”（P1433）
（文子说：“把百姓的忧愁当作自己的忧愁的人，百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁；把百姓的快乐当作自己的快乐的人，