465洛阳博物馆-尖底瓶、伊川缸
2022-03-18 09:40阅读：
2019年，过完春节，看洛阳博物馆。离家时跟妈妈说，今天得一天，中午不回来吃饭。下午博物馆闭馆出来，感觉，如果细看，一天仍不够。
史前时期展区。牌示说，距今30万年以前，洛阳先民已经在这块土地上生息繁衍，人们以狩猎、采集为生。距今8000年前，洛阳地区已经进入新石器时代。
旧石器区。看到古象牙、驼鸟蛋化石。古象牙，注明是上世纪50年代，洛阳中州渠挖掘时出土。没有注明是灰坑还是自然掩埋，不能断定与人类活动有关。三星堆的象牙，则注明是灰坑掩埋。驼鸟蛋，注明是孟津采集。稍稍有一些吃惊。知道大象在中原地区生活过，但不知驼鸟也在中原地区生活过。
网上学习，旧石器时代与新石器时代的划分。大致，前者从人类产生到10000年前；后者从10000年前到5000年前；工具，前者是打击石器，后者的打磨石器；生产，前者是采集和狩猎，后者是农耕和蓄牧；社会，前者是原始群落，后者是氏族部落；居住，前者是穴居，后者是巢居。新石器时代，具体的，应该说是中国的新石器时代，大致又可以划分为三个阶段。早期，代表是裴李岗文化，年代大致10000年前到7000年前，典型的器物为七孔骨笛、无纹饰粗陶；中期，代表是仰韶文化，年代大致7000年前到5000年前，典型的器物为彩陶；晚期，代表是龙山文化，年代大致7000年前到5000年前，典型的器物为薄壁黑陶水杯。
对照着考古知识点来看展品，多一点意思。
新石器区。
新石器时期。裴李岗文化展牌。在牌示下展示一件陶盆。但看陶盆，并非素面，而是典型的彩陶。至少算展品摆放不当吧。
新石器时期。仰韶文化展牌。
尖底瓶。注明是
1959年洛阳市孙旗屯遗址出土。尖底瓶，半坡村博物馆看到过，卢浮宫博物馆看到过，并不经意。感觉，存水器，不要平底，偏要尖底，是古人追求新奇。后来，通过电视、互联网，不断地在其他的博物馆，埃及的，希腊的，都能看到尖底瓶，才渐渐感到它带有普遍性的出现，应该有一些自身的道理。查网，说它是汲水器，说它是酿酒器，道理都能让人信服。但为什么一定是尖底，只有少数资料涉及。说，新石器时代，人们从穴居逐步转向巢居，巢居范围有了松软的地面，一杵一坑，尖底瓶最易安放。似乎也对。嗯，只能说似乎。会不会是这样，与泥坯的制作有关呢？一，先人制陶，已有考证，经历了手工捏塑、泥条盘筑、转轮修整这样一个工艺演进成熟的过程。二，制作泥坯，尺寸越大越困难。新石器时期，技术较为落后；普遍出现尖底瓶，是因为它口径小，小则易于制作。三，尖底瓶的泥坯，倒置制作，坯口朝下，泥条盘筑，紧口鼓腹，一圈一圈盘起，最后以尖尖收尾，制坯最为方便。四，尖底瓶在刚开始出现时，功用最重要，汲水，盛水。如何放置不是第一位的问题。线绳拴扣挂起，松土杵坑插入，均可。呵呵，这是瞎琢磨。
彩陶器座、采陶钵。注明是1996年孟津县煤窑乡寨根遗址出土。座上钵，钵下座；钵与座，配套。显然，已高出了日常生活之必须，可以嗅出一点贵族起居或社稷祭祀的味道。
伊川缸展牌。牌示标题：“鹳鱼石斧图”伊川缸。说明文字：“葬具。伊川缸因1959年首次在伊川发现而得名。此缸为1980年汝阳县出土。高47厘米。腹部绘有一幅鹳鱼石斧图，左侧鹳鸟衔鱼，右侧为带柄的石斧。鹳鱼可能代表人们共同崇拜的神灵，斧表示武器或劳动工具。原始画师为表现鹳的轻柔白，鹳身涂白色，石斧和鱼的外形则以简练、流畅的粗线勾勒出轮廓。斧、鱼身中填充色彩，此种画法被认为是中国画的雏形。”“鹳鱼石斧图”伊川缸是仰韶文化的典型器物，在国家历史博物馆看到过它，是我们洛阳出土的。可惜，洛阳博物馆只能有图片，不能有实物。“鹳鱼石斧图”伊川缸牌示之下，摆了四个缸，左一，左二，左三，左四。左一，基本素面；左二，有简单纹线。左三，左四，有彩绘图案；那图案虽然比不上“鹳鱼石斧图”伊川缸的鲜活，但也让人感觉非同一般。《洛阳7000年》一书专门有一节介绍“鹳鱼石斧图”伊川缸被发现的故事。该书洛阳图书馆地方史志文献室收有，中国文史出版社出版，紫城编著。内容有趣。说，并非博物馆牌示说的1980年出土，而是1979年春出土；并非考古队发掘，而是具有考古知识的农民李建安发掘。汝阳出土的这一批伊川缸共有13件，“鹳鱼石斧图”伊川缸是其中的一件。该缸先被紧急上解至河南博物馆，2003年被国务院确定为64件不可出国展览的文物之一，继而登上国家历史博物馆的殿堂。作者继续介绍不同时期、不同地点出土的，同被称为伊川缸的其他几个缸，其中就有洛阳博物馆陈列的，这左三、左四两个缸。说，“这两件伊川缸，高50厘米，敞口，直腹下收，平底。口沿下部有三道凹弦纹，弦纹下部有三个对称的鹰嘴状钮，下饰斜形划纹。其中一件（左三缸），在上腹部三组对称的椭圆形图案，椭圆形内绘两相对称的弧线三角纹，其余部分绘梅花式圆点纹。该缸图案奇特，造型规整，纹饰清新。另一件（左四缸）则是在上腹部绘有八对上下半月和间隔八个黑点的图案。这是两件非常罕见的，绘有特别图案的伊川缸。正是这两组图案，让这两件伊川缸极具历史、科技、文化价值。为了便于研究，这里我们把这一对伊川缸命名为‘伊川日月运行彩陶缸’。”
说，“这是一年四季的历法图案，佐证了伏曦神农时代先民‘仰则观象’的传说，总结了太阳月亮运行规律的科学成就，也是目前所见的最早的四时八节与易经八卦图形实物。”作者进而将左三缸类似人眼的图案命名为“眼观太阳一年运行二至二分四时八节图案”。介绍专家的解读，说“眼观太阳一年运行二至二分四时八节图案”是二十四节气的最早图示，而时节的“夏至、冬至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬”八节，又与八卦的“乾、坤、兑、艮、震、离、巽、坎”卦象一一对应。作者也不含糊，对左四缸，更有自己的认识：“笔者曾多次去观察这个伊川缸，由于缸是在博物馆的橱窗里，始终看不清另一个缸上的上弦月和下弦月到底是几对。笔者感觉是八对，另外再加上八个黑点。笔者多次与博物馆联系，最后经过博物馆的确定，上下弦月确为八对。两对上下弦月之间的黑点为‘朔’。笔者认为，这两个缸上的图形反映的是一个整体的认识，左边为二至二分（东西二分，南北二至）四立的太阳运行图，右边为二至二分八节的月亮运行图。这两个图合起来有可能就是古‘河图’。如今的‘河图洛书’均由不同的黑白点组成，则是宋代人的‘河图洛书’。而‘伊川缸’上的这对图案可能就是传说中的古‘河图’。由此还可以，看出当时还没有二十四节气的概念，但已经有了四时八节的概念。最早的‘八卦图’应该由此发展而来。”嗯，作者的推测如果被更多的出土文物所证实，左三左四这对缸则有可能被国家博物馆，或者河南博物院征集过去；科技价值突出，地位可能远远高于“鹳鱼石斧图”伊川缸。
看到陶火种器。感叹我们祖先保存火种的强烈需求。
看到陶拍。开始还以为是建筑宅基用来拍打二合土的工具。查网，才知道是制作陶坯的工具，是给毛坯表面印轧纹线用的。感叹我们祖先对美的热烈向往。
再往后，进入文明时代。
魏晋时期。看到铁帷帐架。这是军队用的，可以快速支撑军帐。感叹古人的智慧。
隋唐时期。看到陶制栏杆。较之石制栏杆，陶制造价极低，且安装方便。感叹古人的创新精神。
最后看的宫廷文物馆。看到王铎的文稿手迹。王的书法，只有行家能够点评。想看，因为王的名气太大了；还有，他是我们洛阳人。
洛阳博物馆，观看一处感叹一处，观看一路感叹一路。（202202）
