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473洛阳古墓博物馆-丧葬文化的一些演进

2022-06-24 10:35阅读:
2019年3月,一天一家,密集地看了洛阳的几家博物馆。3月1号,看的是洛阳古墓博物馆。进大门,不收费。写着洛阳古代艺术博物馆几个大字,心里有点乱。想呢,不是呀,我来看古墓博物馆的。向里走,终于看到一只柱石幢,上面标写,洛阳古墓博物馆,这才放下心来。
博物馆有三个展区,历代典型墓葬,北魏景陵,古代壁画。因为时间紧张,只看了前两个。有收获。
一,惊叹,葬在洛阳的古代著名人物多多。
学生时过关林,看龙门,知道关林葬着关羽,知道香山葬着白居易;工作后去伊川,为一位长辈扫墓,知道程颐程灏葬在伊川。看牌示介绍才知道,岂止上述四人。
帝王,商有商汤陵,周有东周周王陵群,汉有东汉光武原陵及东汉帝陵群,三国有魏文帝首阳陵和魏明帝高平陵,西晋有文帝崇阳陵、武帝峻阳陵,南北朝有北魏的孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝四陵,五代有后唐明宗陵、后晋石敬瑭陵。
名人,伊尹、伯夷、叔齐、苏秦、吕不韦、陈平、樊哙、班超、贾谊、钟繇、石崇、颜真卿、范仲淹、狄仁杰、王铎,就太多了,数不胜数。蜀汉后主刘禅,南唐后主李煜,也葬于洛阳,但牌示将他们列为名人,而不列为帝王。
二,知晓,丧葬文化的一些演进。
唐寺 473洛阳古墓博物馆-丧葬文化的一些演进发掘的东汉永康元年墓,随葬物品有陶壶、陶罐、陶鼎、陶仓、陶制猪圈等,反映了中国远古以来形成的“视死如生”的丧葬文化。该墓为家族七人合葬,反映了家族关系的紧密。该墓牌示:“汉代庄园经济的发展,使地主阶级的家族关系更加密切,表现在丧葬制度上,家族墓地往往被长期延续使用,一家数世,父兄并葬。死在异乡的人,也必须归葬于故乡的家族墓地,即所谓‘归旧茔’。此墓正是这种葬俗的反映。”
接下来是魏晋南北朝时期的墓葬。牌示介绍:
“墓志起源于东汉时期。当时盛行在墓前立碑的习俗。除了在墓前立碑,还有少数人将碑石埋入墓中。尽管这些碑石的体积很小,刻录的内容文字简略,但仍不失作为原始墓志的意义。魏晋时期,政府提倡俭葬,严禁在墓前立碑,因而进入墓中的碑石增多,形状多样。到了南北朝后期,墓志开始得到广泛的应用,并逐渐定型。志石多呈方形,还出现了盝顶形墓志盖。隋唐以后,墓志、志盖结合运用,基本形成定制。”
边看边走边想,原来,“归旧茔”的葬俗与当时的经济形式相联系,“墓志铭”的兴起与曹魏大力俭葬相关联。
三,注目,帐框铁质构件。
曹魏正始八年墓,随葬物品中有帷帐铁质构件一组。实物,在洛阳博物馆展出,这里只有图片,并无实物。牌示说:“这组帐构是由垂直和斜交的圆柱构成,每节铁柱各长16厘米,柱端都有可供帐杆插入的圆銎。其中四件是由相互垂直的三柱构成,它们是用于帐底四角的;另四件除了三向垂直的三柱外,再向斜伸出一柱,它们是用于帐顶四角的;最后一件由下斜的四柱聚成尖顶,用于全帐顶端。经复原以后,是一具四角攒尖的斗帐帐构。其中一件帐构上刻有‘正始八年’铭文,使我们得以确知这是一座三国魏王齐王曹芳时期的墓葬。正始八年即公元247年。”看图片,加上相像,构件搭成的斗帐大致不过9平米,很小,但是构件的出现大大提高了营地搭建的工作效率。想到了几个问题。一是,帐构的设计可能是受前秦驭具青铜伞具和青铜节约的启示。二是,金属器物,青铜类的会更早。也就是帐构的出现,应远在曹魏之前。三是,墓主,应是军人出身。随葬品可能还有剑戟之类;墓被盜过,丢失。帐构,盜贼不识其价值,放弃,幸免,后人才能看到。四是,古代征旅,野外居多,好像不怎么征用民居。论居住舒适程度,民居再差,也比9平米的斗帐强得多。当时的军队不扰民吗?(202206)

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