文化的力量
今天读《论语》，遇到这个句子——君子矜而不争，群而不党。大概理解其含义，深层含义却不太明了。接着看下去……“群而不党”指的是，一群人可以一起努力地做有意义的事，但彼此之间应该是坦诚的，不需要为了维护相互的利益而结党营私。在宋朝，党争是重要的政治话题。有人说欧阳修、范仲淹、韩琦是一党，欧阳修为此专门写了长文《朋党论》，呈给宋仁宗。欧阳修说，君子也有党，君子之党有别于小人之党。小人这党是结党营私，而君子之党是一群很好的人在一起，做到廷争如虎。所谓“廷争如虎”，指的是就算同为一党，一旦政治上出现分歧，在大殿之上也可以像老虎一样相互争执、辩论。君子是维护原则的，是有自己所秉持的操守的，不会为了利益而保持统一战线，一起做坏事……
上面一段话，我全文引用。当时读书时，脑里出现了《觉醒年代》中一个个场景——他们时而争得面红耳赤，时而又相互欣赏，彼此亲切友好。起初胡适与李大钊政见不同，他们一个信奉马克思主义，胡适更崇拜美国杜威的社会改良运动。一提到这个话题，他们就据理力争。争得很激烈，谁也说服不了谁。起初陈独秀在中间说和，他们各自在自己的领域内探究，力争说服对方。陈独秀看事通透，智慧敏锐，他相信思想起蒙，他办刊物开启民智，起初曾发誓“三十年不谈政治”。这三位了不起的人物，各有所持，又能够兼容并蓄。他们相互欣赏，尊重彼此，做事光明磊落，结下深厚的友谊成为一代佳话。
另一纷争就是复古与创新两个阵营的对垒，他们争得更激烈。复古派最顽固的代表要数林纾与辜鸿铭了。起初看到他们留着可笑的辫子，戴着西瓜帽子，叨着长长的烟袋，人前爱摆谱，既可笑又可恶，欲除之而后快。可是，我们越来越发现，他们两个人并非一无是处。有时还挺可爱的。比如因“解聘事件”打官司时，我方与英方对簿公堂，辜鸿铭据理力争，显示出一个文化人的立场与坚守。在大局面前，他的阵营不乱。他一直坚守自己的复古立场与陈独秀们针锋相对，但他不会搞人身攻击，这就是文人！面对新文化运动，他们强烈反对，我们可以说他们抱残守缺，顽固不化甚至可以说他们迂腐不堪，但他们不是小人。无独有偶，复古派阵营的另一个铁杆人物就是林纾，他的反对的呼声更高，