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09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑

2022-05-30 15:08阅读：

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09.回味祖庙 殿堂浅加深 全靠斗拱撑
从【灵应祠】“山门”进入，前面便是【灵应祠】的“前殿”和 “正殿”。与广州【陈家祠】相仿，也许都是“祠”，都是“三进式”结构，只是名称不同。【灵应祠】称：“山门”“前殿”“正殿”；而【陈家祠】则称“首进”“中进”“后进”罢了。（图9.1）
09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑 不过，【灵应祠】的“山门”有三个门，而【陈家祠】“首进”只有一个“正门”。原因是【陈家祠】族人“官衔”不够“大”。如“够大”的，如南海狮山释石村的【吴荣禄大夫家庙】，是“四代一品”吴祖昌所建，这【家庙】也有三个“门”。原中门额有匾【吴荣禄大夫家庙】，左门额【进士】、右门额【文魁】。（新浪博客：《吴荣禄大夫家庙》2019.1.06）
【灵应祠】有了“敕封”两字,不论是“寺”是 “庙”是“祠”，都可以开“三门”。（图9.2）
09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑

我们再看看【灵应祠】明清几次的大修记录：图9.3
09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑
由图9.3可见：明崇祯十四年，李待问“请告南还”，即褐【神祠】，为什么他不说：即褐【忠义灵应祠】或【灵应祠】呢？他原想为【祠】写一副对联“正名”，提笔就写“凤形涌出三尊地”，发觉不对！这写给“塔坡寺”还可以，正犹间，忽有补鞋佬和对“龙势生成一洞天”，对是对上了，但道教“十洞天”，没有一个是祀奉“北帝”的。入至“正殿”，举头望牌匾，明明祀奉的是“北帝”，怎么上书“忠义鸿名重地”，这也是御赐不能改，只好添加个牌匾，榜其殿曰：“紫霄宫”。以正视听。如果【灵应祠】山门牌匾改挂“紫霄宫”牌匾，当代游客就不会问【灵应祠】供的是什么“神”了！
康熙二十三年“重修灵应祠记”称“崇祯时，乡人大司农李（待问）捐资重修制度视前稍扩矣！”。
又康熙二十七年“重修灵应祠碑记”，对比崇祯前所修，称：“非复向之朴略矣！”
而对康熙二十七年“重修灵应祠，则赞之有加。称：“门庭堂寝，岿然焕然”。
1. 清朝前，【灵应祠】型似“祠堂”之“朴略”：
1.1【灵应祠】型似“祠堂”之建制，简单、朴素。
由图9.1《道光灵应祠平面图》可见：【灵应祠】“前殿”与“正殿”，是“长方形”建筑，说明“前殿”与“正殿”的“深宽比”少于“1”，本是正常的；
又见“前殿”前后，均有开阔的 “庭”（天井），因此，“前殿”与“正殿”的通风与透光条件，也是非常好的。
又佛山祖庙从明朝开始，便形成了乡耆、士绅来祖庙议事的“庙议”规矩， “前殿”一度成为“庙议”的地点，宛如“祠堂”的“中堂”，作为族人“族议”的地方无疑。
“正殿”设“神坛”，祀奉“北帝”。与“祠堂后座”，设“神主”祀奉“祖先”。都是“祭祀”的地方。
1.2李待问重修【灵应祠】
明末，李待问“请告南还”，即褐【神祠】。
【灵应祠】自正德八年至崇祯十四年，时隔百余年，发现：
1) “墙垣日久茀茨不除”：【灵应祠】内墙壁和屋顶，长满茅草，而没人处理；
2) “朱题漫灭”：牌匾和对联等题字，已“漫灭”；
3) 又见“堂廡湫隘”。山门、前殿、正殿以及廊道等，“低湿狭小”。
故决定“捐俸金，谋所以新厥庙貌。”
李待问“捐俸金”，换来的新貌是：
1) 外列“牌楼”.复以前其为照壁,饰以鸱吻,是战役也。
2) 工期始于辛巳孟夏（农历四月）,仅数月而竣工。（工期不满一年）
3) 次年，崇祯十五年（1642年）李待问去世。修复工程亦草草收场。
4) 故有“李捐资重修制度视前稍扩矣！”和“向之朴略矣！”的“评价！”
2. 清乾隆朝，修复【灵应祠】则是“门庭堂寝，岿然焕然”。
清乾隆27年（1762年），融资一万二千多両，历时二年多的 “大修”，可以作为【灵应祠】自建以来，庙貌改观的一次壮举。（图9.3重修佛山南海灵应祠碑记）
2.1甲子 修灵应祠记（图9.3）
崇祯时,乡人大司农李,捐资重修,制度视前稍扩矣.惟祠前之地,逼于民居湫隘特甚,且历代所捐送田亩为香灯奉者,悉入中饱(私囊)。
（指出明朝时【灵应祠】失修，根本原因在于“祀产”被管理者中饱私囊，吞占了。）
2.2乾隆二十七年（1763年）壬午 重修南海佛山灵应祠碑记. 载：（图9.3）
“驻防司马赵公睹斯祠之将颓，慨然兴修举之志，爰谋诸乡之人士，佥曰愿如公旨，各输其力，融资一万二千多银两。经始于己卯（1759年）之秋，迄至辛巳（1761年）之腊月（二年）告成。”
1) 殆神之感孚者,深屿其规度,高广仍旧无减增。从青乌家言也。（青乌家指专门从事死人择地、择墓、相家及规划营建等的风水佬。）
2) 材则易其新、良工必期于坚。緻門庭堂寝，岿然焕然，非复向之朴略矣。
3) 门外有槕楔，则藻泽之。槕楔前为歌舞台，则恢拓之。左右垣旧连矮屋，则尽毁之。但筑浅廊，以貯碑匾。由是截然方正，豁然舒敞，与祠之壮丽相配。
4) 其圣乐宫及祠右之观音堂，亦并修建图整肃也。
2. 乾隆二十七年【灵应祠】修建整肃工程：
5) 由乾隆二十七年重修【灵应祠】碑记显示：由于驻防司马赵公，目睹【灵应祠】将“颓”，便与佛山“诸乡人士”，共商【灵应祠】重修大计，一项耗资一万二千多银两的修建整肃工程，自乾隆二十四年己卯（1759年）之秋起，迄至乾隆二十六年辛巳（1761年）止，历时二年多，便大功告成：“緻門庭堂寝，岿然焕然，非复向之朴略矣。”“左右垣旧连矮屋，则尽毁之。但筑浅廊，以貯碑匾。由是截然方正，豁然舒敞，与祠之壮丽相配”。
6) 能有此成就，全赖于“材则易其新、良工必期于坚。”
7) 更重要的一点，是来自“青乌家”言：“殆神之感孚者,深屿其规度,高广仍旧无减增。”
a) 【灵应祠】自明正德八年至今，历二百多年，如李待问所言： “堂廡湫隘”，原因是“前殿”与 “正殿”原按“祠堂”模式规划设计，宽与深比少于一，“堂廡”成“长方形”，自然就会“湫隘”。要想改变现状，在“宽”不改变的情况下，改变“深宽比”，只能最大限度地向“天井”方向要“深度”。但一直受耆老等阻力，而无法实现。
b) 至今，通过“青乌家”（建筑风水师），借“神”之言,神说：只要“高广仍旧无减增”，“深屿其规度”是可以的。也就是说：在不改变其“高”与“广”（屋顶高与面宽）的情况下，改变“深宽比”，即加大“深度”是可以的。所以，才有今天的“前殿”与“正殿”的 “深宽比”大于一的情况出现。
c) 但“前殿”与“正殿”的 “深宽比”大于一的情况出现，又引来“通风”与“采光”减弱的新问题。为此，“坚”的“良工”自有“坚”的解决办法：那就是“全靠斗拱撑”。在“前殿”与“正殿”檐前加建“斗拱”，檐前的几根“石柱”像“撑伞人”，撑着的“斗拱”像一排“伞”，为“前殿”与“正殿”在前面“遮风挡雨”，令人赞叹不止。有关“斗拱”的设计，我是个外行人，就不多说了。
8) “斗拱撑”的开工时间：
a） 正殿(图9.4)
09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑
正殿前面正中的两条立石柱上，写有一对醒目的对联.
上联是：“北极南天新肸蠁”，
上联下面，刻有：“大清乾隆二十四年己卯秋九月毂旦 吴恒孚偕男启运、升运、澄运、鸿运、济运、清运、澍运、泽运 孙崧 峯敬立”；
下联是：“玉虚金阙壮威灵”。
下联下面，刻有：“咸丰元年岁次辛亥冬下沅 孙男耿光等重修敬书”，在内侧还刻有：“光绪岁次己亥仲冬吉日 孙男盈光等重誌”。
由此可知：建造“斗拱撑”的最早时间是：大清乾隆二十四年己卯。
b)前殿：(图9.5)
09.回味祖庙殿堂浅加深全靠斗拱撑
前殿前面的四根石柱上分别刻有：
左侧立石柱上，刻有：“咸丰元年辛亥十一月吉旦 四房裔孙等重修”，正面刻有“光绪己亥冬月 吴之柱裔孙发昌等重修”字样。
中左石柱上，刻有上联：“玉音

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