【臣光曰之六十六】成其私名，美则美矣，亦非公义也
读文摘记
原文：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。(《资治通鉴》第172卷)
译文：奖赏有功的，惩罚有罪的，这是君主的责任。高遵奉命出使异国，泄漏重大的机密，这就是叛臣；北周高祖不是自己下令加以处死，却把他送给伊娄谦，使他报复怨恨，有失刑赏的教化！孔子所说的以德报怨者用什么来报德，作为伊娄谦，应当推掉而不接受，把高遵送交官府，明正典刑。他却请求君主对高遵赦免以取得个人的好名声，美倒是美了，但并不符合公义。
摘句：“成其私名，美则美矣，亦非公义也”，意思是，取得个人的好名声，美倒是美了，但并不符合公义。
读后随笔
眼前的古句“美则美矣”，文言文译意是，美倒是美了。在评论句“成其私名，美则美矣，亦非公义也”中，它起“承前启后”作用，将“私名”与“公义”连接在一起，赋予其义是：对于提高个人声誉来说，是挺好的事情，相当美了；但对于公理来说，就有遗憾，并非完美。“美则美矣”，抽象意义就是肯定中夹杂着否定，比如分析形势，总体非常有利，但发展还不平衡；具体意义就是如意中存有失意，比如某场比赛，得了高分，但不是满分。笔者拙见，大凡对“美中不足”现象作评论，最适宜在“美”与“不足”之间用上“美则美矣”。
读文摘记
原文：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。(《资治通鉴》第172卷)
译文：奖赏有功的，惩罚有罪的，这是君主的责任。高遵奉命出使异国，泄漏重大的机密，这就是叛臣；北周高祖不是自己下令加以处死，却把他送给伊娄谦，使他报复怨恨，有失刑赏的教化！孔子所说的以德报怨者用什么来报德，作为伊娄谦，应当推掉而不接受，把高遵送交官府，明正典刑。他却请求君主对高遵赦免以取得个人的好名声，美倒是美了，但并不符合公义。
摘句：“成其私名，美则美矣，亦非公义也”，意思是，取得个人的好名声，美倒是美了，但并不符合公义。
读后随笔
眼前的古句“美则美矣”，文言文译意是，美倒是美了。在评论句“成其私名，美则美矣，亦非公义也”中，它起“承前启后”作用，将“私名”与“公义”连接在一起，赋予其义是：对于提高个人声誉来说，是挺好的事情，相当美了；但对于公理来说，就有遗憾，并非完美。“美则美矣”，抽象意义就是肯定中夹杂着否定，比如分析形势，总体非常有利，但发展还不平衡；具体意义就是如意中存有失意，比如某场比赛，得了高分，但不是满分。笔者拙见，大凡对“美中不足”现象作评论，最适宜在“美”与“不足”之间用上“美则美矣”。