宝应方言杂谈
宝应人的“山之情”
文/王荣华
宝应有湖有荡有良田却无一座小山丘，但宝应人却对山充满了深情，古往今来宝应有钱人垒土造山、文化人写山咏山、普通人谈山说山，人们日常生活里无处不见山的踪影，尤其是方言土语和民俗文化里更是处处都有山的印记。
远在秦汉、隋唐时期，当时幅员辽阔的宝应境内其实有山，西南东阳城边有云山，东北射阳湖滨有箕山，都是当时的风景名山，至今还存有古景观和汉墓群。李东阳《过宝应湖》里“地圻山平野，烟深水抱城”的诗句正说明明朝时的宝应城被远山和近水包围着。古县城东北郊的松冈是宝应的龙脉，历代官府商贾修造的文笔峰、状元峰、应宿峰一直是明清时期县城内的名胜大观。源于这些名山胜境的“东林松色”“万马墩联”“桃坞镜屏”“冈村樵唱”“湖山云起”“云山远翠”“松冈载酒”等景点被永远地载入《万历志》和《康熙志》。明代宝应大画家陶成的《云山送鸟图》，至今仍是北京故宫博物院收藏的珍宝。沧海桑田数千年，如今这些名山胜境或归属他乡或风化湮灭，宝应成了全国仅有的几个“无山之县”，但宝应人对山的钟情却千年不改、一如既往。
因本地无山，宝应人视高楼高墙为山，而且将其说得仔细风趣。人们根据形状不同把山墙分成“人字山”、“平顶山”，根据方位不同把山墙叫做“东山”、“西山”、“南山”、“北山”，——好像我们宝应大地上到处都有大山似的。山墙的最高处叫做“山尖子”，山墙的斜顶端叫做“山肩膀”，山墙的上半部叫做“山头”，有的人还喜欢把自家的“山头”无限扩大到整个山墙和山墙外面的地盘。宝应人把传统房屋的硬山木构架叫做“山架子”、“排山”，把两家山墙紧靠在一起的情形叫做“山搭山”，把两家房子共用一堵山墙的情况叫做“佮山”、“合山”。你说，一幢住宅大屋在宝应人的心目中不就是一座小山嘛。
宝应人的“山之情”
文/王荣华
宝应有湖有荡有良田却无一座小山丘，但宝应人却对山充满了深情，古往今来宝应有钱人垒土造山、文化人写山咏山、普通人谈山说山，人们日常生活里无处不见山的踪影，尤其是方言土语和民俗文化里更是处处都有山的印记。
远在秦汉、隋唐时期，当时幅员辽阔的宝应境内其实有山，西南东阳城边有云山，东北射阳湖滨有箕山，都是当时的风景名山，至今还存有古景观和汉墓群。李东阳《过宝应湖》里“地圻山平野，烟深水抱城”的诗句正说明明朝时的宝应城被远山和近水包围着。古县城东北郊的松冈是宝应的龙脉，历代官府商贾修造的文笔峰、状元峰、应宿峰一直是明清时期县城内的名胜大观。源于这些名山胜境的“东林松色”“万马墩联”“桃坞镜屏”“冈村樵唱”“湖山云起”“云山远翠”“松冈载酒”等景点被永远地载入《万历志》和《康熙志》。明代宝应大画家陶成的《云山送鸟图》，至今仍是北京故宫博物院收藏的珍宝。沧海桑田数千年，如今这些名山胜境或归属他乡或风化湮灭，宝应成了全国仅有的几个“无山之县”，但宝应人对山的钟情却千年不改、一如既往。
因本地无山，宝应人视高楼高墙为山，而且将其说得仔细风趣。人们根据形状不同把山墙分成“人字山”、“平顶山”，根据方位不同把山墙叫做“东山”、“西山”、“南山”、“北山”，——好像我们宝应大地上到处都有大山似的。山墙的最高处叫做“山尖子”，山墙的斜顶端叫做“山肩膀”，山墙的上半部叫做“山头”，有的人还喜欢把自家的“山头”无限扩大到整个山墙和山墙外面的地盘。宝应人把传统房屋的硬山木构架叫做“山架子”、“排山”，把两家山墙紧靠在一起的情形叫做“山搭山”，把两家房子共用一堵山墙的情况叫做“佮山”、“合山”。你说，一幢住宅大屋在宝应人的心目中不就是一座小山嘛。