#读书《无穷的开始：世界进步的本源》，作者戴维·多伊奇。
戴维·多伊奇的书可以被归纳为和侯世达、丹尼斯·丹尼尔一个级别的大佬，他写的书即可被当做科技哲学书，也可以被当做科学方法论，总之会给人多学科知识被提炼达到一个新抽象层级的感觉。
作者的两本书是有关联的，《真实世界的脉络》描述了我们当前知识中最深刻的4条支线——进化、量子物理学、知识和运算，以及它们带来的世界观。《无穷的开始：世界进步的本源》将这种世界观应用于许多不同的话题和未解问题，涉及自由意志、创造力与自然规律、人类的未来与起源、现实与表象、解释与无穷。
在我读完此书后，感受最深的应该是什么是好的方法，好的哲学，好的科学的标准，以及为什么有了这些“好”的定义后，就开启了无穷的未来，不断有新的知识会被创造和发现。
首先作者在《真实世界的脉络》中论证了，好的科学理论必须能够使可以解释世界的，而可证伪性仅仅是其一个性质，并不能用于定义科学本身。本书应用这个结论，他说，任何事物的最好解释终究都要涉及通用性，也就要涉及无穷发展的可能性，解释的延伸不应该受到许可，如果相信理性作为思想观念仲裁者的适用范围有边界，就等同于相信非理性或超自然。同样地，如果拒绝无穷，就会困在有限里，而有限是狭隘的，我们决不应该停在那里。
从这里出发，作者批评了工具主义和实证主义。而工具主义正是在量子理论中大量使用的一种“坏”哲学。这种“坏哲学”指不仅本身错误还主动阻止其他知识增长的哲学。在量子理论的案例中，工具主义阻止薛定谔和海森堡理论中的诠释得到改进、详细阐述或统一。 随后，物理学家尼尔斯·玻尔（量子理论的另一位先驱）对量子理论提出了一个“诠释”，后来被称为“哥本哈根诠释”。同样，实证主义沦为逻辑实证主义 ，它认为不能通过观察验证的陈述不仅毫无价值，而且毫无意义。这一学说不仅威胁要扫除解释性的科学知识，而且要扫除整个哲学领域。特别是逻辑实证主义本身就是一种哲学理论，它也不能被观察验证，因此它声称自己（以及所有其他哲学）是无意义的。同样，心理学中的行为主义也是工具主义的一种，它成为心理学领域几十年里的流行诠释，虽然现在已经很大程度上被否定了，但心理学研究仍然轻视解释，而支持刺激—反应的经验法则。
其次，关于数学和物理实体之间的关系，解释了科学解释通用性（或者说抽象性）的重要性。我们的数
戴维·多伊奇的书可以被归纳为和侯世达、丹尼斯·丹尼尔一个级别的大佬，他写的书即可被当做科技哲学书，也可以被当做科学方法论，总之会给人多学科知识被提炼达到一个新抽象层级的感觉。
作者的两本书是有关联的，《真实世界的脉络》描述了我们当前知识中最深刻的4条支线——进化、量子物理学、知识和运算，以及它们带来的世界观。《无穷的开始：世界进步的本源》将这种世界观应用于许多不同的话题和未解问题，涉及自由意志、创造力与自然规律、人类的未来与起源、现实与表象、解释与无穷。
在我读完此书后，感受最深的应该是什么是好的方法，好的哲学，好的科学的标准，以及为什么有了这些“好”的定义后，就开启了无穷的未来，不断有新的知识会被创造和发现。
首先作者在《真实世界的脉络》中论证了，好的科学理论必须能够使可以解释世界的，而可证伪性仅仅是其一个性质，并不能用于定义科学本身。本书应用这个结论，他说，任何事物的最好解释终究都要涉及通用性，也就要涉及无穷发展的可能性，解释的延伸不应该受到许可，如果相信理性作为思想观念仲裁者的适用范围有边界，就等同于相信非理性或超自然。同样地，如果拒绝无穷，就会困在有限里，而有限是狭隘的，我们决不应该停在那里。
从这里出发，作者批评了工具主义和实证主义。而工具主义正是在量子理论中大量使用的一种“坏”哲学。这种“坏哲学”指不仅本身错误还主动阻止其他知识增长的哲学。在量子理论的案例中，工具主义阻止薛定谔和海森堡理论中的诠释得到改进、详细阐述或统一。 随后，物理学家尼尔斯·玻尔（量子理论的另一位先驱）对量子理论提出了一个“诠释”，后来被称为“哥本哈根诠释”。同样，实证主义沦为逻辑实证主义 ，它认为不能通过观察验证的陈述不仅毫无价值，而且毫无意义。这一学说不仅威胁要扫除解释性的科学知识，而且要扫除整个哲学领域。特别是逻辑实证主义本身就是一种哲学理论，它也不能被观察验证，因此它声称自己（以及所有其他哲学）是无意义的。同样，心理学中的行为主义也是工具主义的一种，它成为心理学领域几十年里的流行诠释，虽然现在已经很大程度上被否定了，但心理学研究仍然轻视解释，而支持刺激—反应的经验法则。
其次，关于数学和物理实体之间的关系，解释了科学解释通用性（或者说抽象性）的重要性。我们的数