【原创】汉字赏析：耕

2018-05-24 11:41阅读：

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【原创】汉字赏析:耕
“耕”字，《说文解字》的注释是“犂也。从耒，井声。一曰古者井田”。“耕”的造字方法是会意兼形声，由“耒”和“井”组成。“耒”在左边，《说文》的注释是：“耒，手耕曲木也。从木推丯。古者垂作耒，相以振民也”。即指翻地的犁头。相传是古时一个叫“锤”的人发明制作的，用以帮助种地的民众提高劳动效率和种地的积极性。“井”在右边，《说文》的注释是：“井，八家一井，象构韩形，古者伯益初作井”。即为取水的井。“八家一井”是古代施行“井田制”时的规定。字形象井口的样子。相传是古时一个叫“伯益”的人发明设计的。“一曰古者井田”指古代的“井田制”，表明“井”字在“耕”字中既表声，同时也有表意的作用。“耕”的基本意义是“犁也”，即用犁头将泥土翻松，以便下种或栽秧。
从“耕”字的选材、结构和定义分析，蕴含了我们祖先农业管理和发展的理念。人无食物不能生存，民以食为天，国以粮为安。农业不但为人们提供丰富的食物，而且还生产出其它重要的生活必须品原料：在漫长的没有化工产品的年代，农业种植的棉、麻、槡等是生产衣物、暖被、室内遮光御寒装饰物等最基本的原材料；在没有电和石油的漫长年代，农业生产出的植物油是工作和家庭照明使用的最普遍原料；在漫长的没有化学药品年代，农业种植的草药是治病、保健的最主要材料；农作物秸秆亦是祖先们盖房、筑墙、煮食、取暖的最主要材料。农产品不但是生活基本保障，而且是我国漫长农业社会的经济支柱。农业强则家庭富、社会稳、国家强。我国是世界上最早进入农业社会的国家之一。传说中的“三皇”，燧人氏钻木取火，教民熟食，以避辛臊伤害肠胃，显然是渔猎时代的部落；伏羲氏，《白虎通义号篇》说：“下伏而化之，故谓之

伏羲”，《易系辞传》则明言其“为网罟以田以渔”，即进入了以定居为主的以养殖为业的农牧社会；神农氏尝百草鉴定植物属性，选择优良品类，扩大种植种类和面积。“析木为耜，揉木为耒”改良农业生产工具，提高农业生产效率，降低农业劳动成本，实现了我国农业质和量的飞越，是具有划时代意义的经济跨越和社会物质文明突破的重要节点。此后的历代社会均以“农业为本业，工商为末业”。“耕”为“犁也”，是农业生产最重要的基础工作，祖先以“耕”代表农业生产的全部过程，甚至整个农业产业。如“农耕社会”，“耕者有其田”，诸葛亮“躬耕南阳”等等。“井”是取水之地。水是生命之源，是人类生存之本。在没有电力之前，就是皇家大院也得靠打井取水供水。水是农业的命脉。“井”既是人们生活供水之处，也是农业生产用水提供之处，特别是我国北方广大地区。“井田制”在商鞅变法之前是我国古代社会最普遍的农业管理制度。“井田”制度把一方之地分为九个区域，中间为公共区域，周边的八个区域分别给予八家自种，收获归己。中间之地划定区域作为八家的集中建房生活之地，其余之地共同种植，其收获上交政府。故“井田”的“井”既表示八家共打一个井，作为生活、浇地之用，亦用“井”字之形，表示八家土地分配的平面图如同“井”字，中间封闭的部分是公共之地，口外的八个放射性区域分别为八家之地。土地使用权为国家所有，农民具有使用权、经营权。除了明确基本的土地权限外，当时政府还制定了许多配套的制度，如强制性休耕制度（轮番种一年休耕一年，或休耕两年以保持土地肥力）、轮换制度（因土质有优劣，水源有远近，故八家几年轮换土地一次以示相对公平），调整制度（按照每户人口的增减，对所使用的土地多少进行调整以保证土地有足够的人力耕种）等。既最大限度地激发了农民的劳动积极性，又最大限度地保证了土地的利用率和社会农业产出。故“耕”字中的“井”既代表了农业所必须的“水”，同时还代表了其它的农业生产基本要素以及土地权限、收益分配等农业政策要素。“耒”是犁头，是翻地时用的农业生产工具。在“耒”之前是刀耕火种，农业生产力极其低下。“耒”的出现既提高了翻地的速度，亦提高了翻地的深度。深耕土壤可以让更多的泥土成为疏松透气的熟土，更大限度的涵养水分和养料，为作物的生长提供有力的保障。“耒”的出现减少了劳动强度，提高了生产率，解放了生产力，新开垦的土地急剧扩大，且进一步提高了土地的利用率和收获率。祖先所发明的“耒”是几千年来使用最为普遍和得力的农业生产工具。冶炼技术普及以后，祖先们进一步在“耒”的基础上发明创造了更为锐利、耐用、适用的金属犁、镢、锸、锄、耙、镰、铚等农业生产工具。“耒”字亦成为了农业生产工具如“耙”、“耜”等字的意符，故“耕”字中的“耒”代表的是所有的农业生产工具。代表的是农业生产技术的进步力量。
“耕（指农业）”为国之本，“井（指水、土及土地政策）”为农之本，“耒（指工具与技术的进步）”为农之策，农强则国盛民乐也。

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