汉字赏析:殷
“殷”字，《说文解字》的注释是“作乐之盛称殷。从，从殳。《易》曰：‘殷荐之上帝’”。“殷”的造字方法是会意，由“”和“殳”组成。“”在左边，《说文》的注释是“归也，从反身”，造字方法是将“身”字左右反转，即转身，基本意义就是回归；“殳”在右边，《说文》的注释是“以杸殊人也。《礼》：‘殳以积竹，八觚，长丈二尺，建於兵车，车旅賁以先驱。’从又，几声。”造字方法是形声，“又”是形，表示与手的动作相关，“几”为声，“殳”是古代用竹制作的一种兵器。“殷”的基本意义是“作乐之盛称殷”，即组织的一场盛大音乐活动。
从“殷”字的选材、结构和定义分析，蕴含了我们祖先的生活审美情趣和音乐美学追求。音乐是通过创造有节奏、韵律的声音来抒发情感，愉悦人的心灵，是文化的重要组成部分，是社会文明的具象。民族的古代音乐是我们祖先对世界文明的重要贡献：从古典文献记载来看，远古时期民族的原始乐舞便呈现出内容丰富、场面宏大的特点。如黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大濩》，周时的《大武》等。在乐器发明方面夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓，商代已有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓。进入青铜时代后出现了编钟、编铙乐器。周代最盛，乐器分类为'八音'（金、石、丝、竹、匏、土、革、木），几乎涵盖了所有可以制作乐器的主要材料。西周和东周时期建立了完备的礼乐制度。建立了采风制度来收集民歌。《诗经》“六艺”（风、雅、颂、兴、比、赋）堪称民族文化音乐艺术之典范。屈原的南音《九歌》，让南北音乐交相辉映成趣。声乐技术秦青的歌能'声振林木，响遏飞云'。韩娥的'余音饶梁，三
“殷”字，《说文解字》的注释是“作乐之盛称殷。从，从殳。《易》曰：‘殷荐之上帝’”。“殷”的造字方法是会意，由“”和“殳”组成。“”在左边，《说文》的注释是“归也，从反身”，造字方法是将“身”字左右反转，即转身，基本意义就是回归；“殳”在右边，《说文》的注释是“以杸殊人也。《礼》：‘殳以积竹，八觚，长丈二尺，建於兵车，车旅賁以先驱。’从又，几声。”造字方法是形声，“又”是形，表示与手的动作相关，“几”为声，“殳”是古代用竹制作的一种兵器。“殷”的基本意义是“作乐之盛称殷”，即组织的一场盛大音乐活动。
从“殷”字的选材、结构和定义分析，蕴含了我们祖先的生活审美情趣和音乐美学追求。音乐是通过创造有节奏、韵律的声音来抒发情感，愉悦人的心灵，是文化的重要组成部分，是社会文明的具象。民族的古代音乐是我们祖先对世界文明的重要贡献：从古典文献记载来看，远古时期民族的原始乐舞便呈现出内容丰富、场面宏大的特点。如黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大濩》，周时的《大武》等。在乐器发明方面夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓，商代已有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓。进入青铜时代后出现了编钟、编铙乐器。周代最盛，乐器分类为'八音'（金、石、丝、竹、匏、土、革、木），几乎涵盖了所有可以制作乐器的主要材料。西周和东周时期建立了完备的礼乐制度。建立了采风制度来收集民歌。《诗经》“六艺”（风、雅、颂、兴、比、赋）堪称民族文化音乐艺术之典范。屈原的南音《九歌》，让南北音乐交相辉映成趣。声乐技术秦青的歌能'声振林木，响遏飞云'。韩娥的'余音饶梁，三