（散文曲）〔中吕·满庭芳〕江南望郡金庐陵
2026-02-25 23:48阅读：
（散文曲）〔中吕·满庭芳〕江南望郡金庐陵
文|01一线
山川富穰，田畴铺锦，鱼米书香。吉州荟萃瓷兴旺，釉润清芳。进士榜、英才满堂，贯千年、文韵悠长。庐陵望，吉安豁朗，胜景醉仙乡。
窑兴晚唐，民瓷凝巧，誉播遐方。贴花木叶幽清旷，技艺飞扬。兆景德、薪传火亮，启瓷都、青器华章。瓷声畅，万年唱响，艺苑永流芳。
桃源殿堂，青砖博古，灰瓦含光。藩垣筑古和清旷，脊挺檐扬。赣派秀、雕梁缀芳，马头敦、丰韵深藏。同承旺，物宜靓庄，古建记沧桑。
江南望郡，金庐陵长歌
在赣江中游的万顷碧波之上，在吉泰盆地的百里沃野之间，静静矗立着一座被时光厚待的古城——吉安，古称庐陵、吉州。自秦汉建制，唐宋鼎盛，明清流芳，这座城便被冠以无数美誉：江南望郡、金庐陵、文章节义之邦、赣鄱明珠。它不似长安洛阳那般赫赫帝阙，也不似苏杭那般温柔绮丽，却以五谷丰登之实、窑火鎏金之艺、金榜题名之气、青砖黛瓦之韵，在中华大地的文化版图上，刻下了独属于庐陵的千年印记。
所谓“金庐陵”，一个“金”字，便是这座城最凝练的注脚。它不是富贵人家的金银珠玉，不是市井坊间的铜臭浮华，而是大地馈赠的金黄、匠艺淬炼的鎏金、文脉传承的多金。三“金”相映，撑起了江南望郡的千年风骨，也写就了庐陵大地最动人的诗篇。
金庐陵的第一重金，是嘉禾遍野、稻梁鎏金的大地馈赠。
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庐陵之地，襟赣江而带诸水，拥沃野而控四方。吉泰平原地势平坦，土壤肥沃，雨热同期，水系纵横，天生便是农耕文明的温床。自上古以来，这里便是江南重要的粮仓，春播万顷，秋收千仓，每到金秋时节，极目远眺，赣江两岸皆是翻涌的金色谷浪，风过处，稻梁鱼香弥漫，沁人心脾。
庐陵永和古镇曾设柴草市，永阳曾设牛市，庐陵泰和有禾市和马市。从那些市镇起名，古人赞庐陵“嘉禾频现，丰穰连年”，绝非虚言。北宋本地泰和人曾安止，一生深耕田间，潜心研究稻作，写下中国历史上第一部水稻专著《禾谱》，详细记载了数十个水稻品种的特性、种植之法、培育之术，其精细程度，在当时的农耕世界堪称翘楚。这部书不仅是庐陵农耕文明的见证，更是中国古代农业科技的瑰宝。
正是这一片丰饶的土地，养育了一代又一代庐陵人。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。金黄的稻谷，不仅填饱了百姓的肚子，更滋养了这片土地的文脉与风骨。它是金庐陵最坚实的底色，是一切繁华与兴盛的起点。没有这万顷良田的滋养，便没有后来的窑火不息，更没有那三千进士的冠绝华夏。大地无言，却以最厚重的馈赠，托起了一座城的千年荣光。
金庐陵的第二重金，是窑火不息、瓷耀九州的匠艺鎏金。
如果说稻谷的金黄是大地的恩赐，那吉州窑的鎏金溢彩，便是庐陵匠人以双手点化泥土、淬炼出的人间奇迹。在吉安县城西侧，赣江之滨，一座名为永和的古镇，在千年之前，便以一窑之火，燃亮了整个中国江南的陶瓷史。
吉州窑，创烧于晚唐，兴盛于两宋，绵延近千年，是世界上规模最大、保存最完整的古民窑遗址群之一。漫步永和古镇，至今仍能看到二十四座隆起的窑包，如同岁月的丰碑，静静诉说着当年“窑火夜夜明，瓷器日日新”的盛景。当年的永和镇，依江而建，因瓷而兴，八方工匠汇聚于此，四海商贾络绎不绝，舟车辐辏，百货骈集，与湖北汉口镇、河南朱仙镇并称天下三镇。一座古镇，凭一窑之艺，跻身天下名镇之列，足见其当年之盛。
吉州窑之美，美在机缘巧夺天工，金碧相映。匠人取本地瓷土，经淘洗、制坯、晾干、施釉、烧制，将平凡的泥土，化为流光溢彩的瓷器。黑釉瓷如漆似玉，窑变之中生出兔毫、油滴、玳瑁斑纹，在光影之下，泛着淡淡的金辉，如星辰落盏，如晚霞映江；剪纸贴花工艺，将民间喜闻乐见的龙凤、花鸟、吉祥文字，巧妙地贴于瓷面，烧成之后，纹样清晰，古朴生动，是民间美学与高端瓷艺的完美融合；而木叶天目盏，更是天下一绝——以天然木叶入釉烧制，叶脉清晰，浑然天成，一叶入盏，禅意自生，被海内外博物馆视为镇馆之宝，被誉为“东方瓷艺的极致浪漫”。
吉州窑的价值，远不止于器物之美，更在于艺传天下，泽被后世。
在中国陶瓷史上，一直有一句流传甚广的定论：先有永和镇，后有景德镇。很多人只知景德镇为千年瓷都，却不知其早期工艺，深受吉州窑滋养。南宋末年至元代，因时局变迁，大批吉州窑工匠北迁饶州景德镇。他们带去了成熟的制坯、施釉、龙窑烧制、彩绘装饰等全套技艺，将南方民窑的灵动与精巧，注入景德镇的瓷业血脉。
正是吉州窑工匠的到来，让景德镇从单一的青白瓷生产，转向多元釉色、多元风格的发展道路，为其后成为“天下瓷都”奠定了工艺基础与人才根基。可以说，没有永和吉州窑的工艺积淀与技艺传承，便没有后来景德镇的举世闻名。吉州窑，是中国南方陶瓷的源头活水，是民窑艺术的巅峰，更是庐陵匠人献给世界的一份厚礼。
一窑窑火，燃尽千年风霜，却燃不尽庐陵匠人的智慧与坚守。那一件件鎏金溢彩的瓷器，跨越山海，远销海外，让世界通过一抔泥土、一窑烈火，认识了中国，认识了江南，认识了这座名为庐陵的古城。
金庐陵的第三重金，是三千进士、金榜题名的文脉之金。
物产丰饶，孕育民生；瓷艺辉煌，光耀四方；而真正让庐陵屹立于中华文化之巅的，是那冠绝华夏的文脉与气节。自古便有“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政”的说法，看似夸张，却是庐陵文教鼎盛的真实写照。
自唐至清，庐陵一地，走出的进士近三千人，状元、榜眼、探花层出不穷，宰相、名臣、文豪接踵而至，堪称中国科举史上的奇迹。欧阳修、胡铨、周必大杨万里、文天祥、解缙……
一个个光耀青史的名字，都来自这片土地。他们或以文章名世，开一代文风；或以气节报国，留千古忠魂；或以学识治国，安天下苍生。欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥彰为庐陵“五忠一节”。
欧阳修，一代文宗，唐宋八大家之一，领导北宋诗文革新运动，文章道德，为后世师表；文天祥，状元宰相，兵败被俘，宁死不屈，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成为中华民族精神的最高象征；解缙，主编《永乐大典》，学识通天，才华横溢；杨万里，创诚斋体，诗歌清新自然，流传千古。
庐陵文化，核心在文章节义。读书不为功名富贵，而为修身齐家治国平天下。这种风骨，融入了庐陵人的血脉，也让“金庐陵”的“金”，有了最珍贵、最不朽的内涵。三千进士，不是冰冷的数字，而是一颗颗滚烫的文心，是一座座精神的丰碑，让庐陵从一座富庶之城，升华为一座文化之城、气节之城、圣贤之城。
正是这三重“金”藏，让庐陵当之无愧地被誉为江南望郡，世外桃源。望郡者，望重一方，郡望天下。它望在物产，望在工艺，更望在人文。而当这份千年的富庶与文脉，投射到一砖一瓦、一屋一宇之间，便孕育出了中国南方建筑史上，足以与徽派分庭抗礼的赣派建筑。
唐宋以降，庐陵经济繁荣，士绅富庶，百姓安居。无数官宦世家、书香门第、富商巨贾，在这片土地上大兴土木，建祠堂、筑府邸、修书院、立村落。他们将儒家礼制、耕读理想、审美追求，融入建筑的每一个细节，最终形成了结构严谨、素雅庄重、实用大气的赣派建筑。
很多人只知徽派建筑，白墙黛瓦，精巧华丽，却不知赣派建筑，才是江南民居的另一座高峰，且影响深远。赣派与徽派，同属中国南方传统民居两大主流流派，同源而异流，一拙一巧，一朴一华，相映成辉。
从历史渊源来看，赣派建筑成熟更早，以吉安、南昌、抚州为核心，根植于江右民系的耕读文化，受庐陵文风浸润极深；而徽派建筑依托徽商兴盛于明清，更多体现了徽商的财力与审美。赣派是文风孕育的建筑，徽派是商风滋养的建筑。
从外观色调来看，二者差异一目了然。赣派建筑以青砖灰瓦为主，极少大面积白墙，青砖素面，不施粉黛，色调沉稳厚重，如饱学之士，内敛低调，不事张扬；徽派建筑则以白墙黛瓦为标志，黑白对比强烈，清新雅致，如江南仕女，婉约精致，一眼夺目。
从建筑结构来看，赣派建筑多采用硬山搁檩、墙体承重，墙体厚实坚固，以青砖实砌，防风防火，实用性极强，马头墙低矮平缓，造型内敛，重在功能；徽派建筑则以木构架承重、墙体仅作围护，墙体较薄，马头墙高耸翘角，层层叠落，装饰性远大于实用性，气势张扬。
从装饰风格来看，赣派建筑简约内敛，重神不重形。木雕、砖雕、石雕刀法圆润，题材多为耕读传家、忠孝节义、吉祥瑞兽，不事繁复，不求华丽，于朴素之中见风骨；徽派建筑则精工细作，极尽繁复，“三雕”艺术登峰造极，雕梁画栋，满目琳琅，处处彰显徽商的雄厚财力。
从村落规划来看，赣派村落依田傍水，顺应自然，布局松散自在，以祠堂为核心，民居环绕四周，水塘、稻田、古树错落有致，完美体现耕读共生的理想生活；徽派村落则依山而建，宗族聚居，布局紧凑规整，巷道纵横，水系环绕，更强调宗族秩序与防御功能。
可以说，赣派建筑是庐陵文化的立体呈现：不张扬、不浮夸、重实用、守气节，如同庐陵文人一般，内藏锦绣，外显平和。它的工艺、结构、布局理念，甚至深刻影响了后来徽派建筑的发展，是中国传统建筑中不可多得的瑰宝。
行走在今日的吉安，依旧能触摸到千年庐陵的温度。
在吉泰平原，稻浪依旧年年翻金，丰收的喜悦，延续着古人的期盼。
在永和古镇，吉州窑遗址静静伫立，窑火重光，匠魂不灭，木叶天目盏的传奇，依旧在世间流传。
在永和、钓源、文陂（陂下）等古村，青砖黛瓦的赣派民居保存完好，天井之中，依旧潇洒着千年的阳光。
在青原山阳明书院、在白鹭洲书院，文星高照，文风不绝，在庐陵文化生态园，三千进士的传奇，依旧被后人传颂。
庐陵不语，自有风华。
它是金的——是稻谷的金，是瓷器的金，是金榜的金，是赣派村落和岁月沉淀之后，永不褪色的金。
它是望的——是江南的望郡，是文化的望乡，是精神的守望。
它是郡的——是一方水土，一方人文，一方风骨。
赣江滔滔，奔流不息，带走的是岁月流年，带不走的是金庐陵的千年荣光。这座城域，有大地的丰饶，有匠人的智慧，有文人的风骨，有建筑的诗意。它藏尽江南之美，孕生华夏之韵，在时光长河里，缓缓笑青吟翠、低唱浅酌，吟唱着一曲永不落幕的庐陵长歌。
这，就是吉安，这就是庐陵（吉州）——江南望郡，金庐陵。
