人类命运共同体的形成是自然历史过程
人类命运共同体概念是对马克思主义中国化的重要内容，建设人类命运共同体是新时代中国特色社会主义的国际世界目标。但人类命运共同体的形成是一个自然历史过程，认识这一点有利于我们更好把握共同体建设的规律，并推动这一目标的实现。
首先，人类命运共同体的形成是一个客观过程，它是不依人的意志为转移，也不是由人所“构建”的。第一，由于人类都生活在同一个地球之上，都以同一个地球提供的自然资源为生存基础，因而人类命运必然联系在一起，共同受着地球自然条件的制约，在这个意义上，人类命运共同体本来就是个客观存在。第二，由于人类的固有社会联系性，任何个体、群体、国家都只能在与其他个体、群体、国家的相互关系中才能存在，在这个社会学意义上，人类命运共同体也是客观存在，只是这两种客观存在都未被人们认识到或不愿承认而已。其原因有二：一是由于自然资源在地球上分布的不同，各个地区人口发展的社会条件也不一样，因而会形成独立的利益群体，从而限制了这些群太多眼界；二是由于各个国家的发展水平和社会条件不同，因而利益也不同，其中一些高度发达国家出于自身利益不愿意承认人类共同利益的存在。因此，人类命运共同体始终未能成为人类的自觉实践和现实目标。但随着人类生产规模的不断扩大与地区资源有限性矛盾以及其他社会矛盾的逐渐解决，人类终究会认识到人类共同利益的存在，并走向实践上的人类命运共同体，这是一种历史发展的必然趋势，没有任何力量能够阻挡。
其次，人类命运共同体的形成又是一个遵循自身规律的漫长过程，不是可以一蹴而就的。第一，由于历史条件的限制，人类命运的共同性开始只能在个别方面体现出来，然后逐渐扩展，最终发展到所有方面。例如目前的人类命运共同性主要是在生态环境方面表现出来的，所谓“碳中和”、“碳达标”等指标的确定就是证明，而在其他方面的世界认识和行为的共同性则难以做到。但经过世界人们的斗争和国家监督磨合，这种建立在共同利益基础上的认识和行为上的共性必定会日益增多，例如“和平共处”、“互利共赢”等原则目前就正在得到越来越多国家和人民的共认与行为上的共同遵守。第二，在存在着民族国家的情况下，“命运共同体”一开始也总是先在少数国
人类命运共同体概念是对马克思主义中国化的重要内容，建设人类命运共同体是新时代中国特色社会主义的国际世界目标。但人类命运共同体的形成是一个自然历史过程，认识这一点有利于我们更好把握共同体建设的规律，并推动这一目标的实现。
首先，人类命运共同体的形成是一个客观过程，它是不依人的意志为转移，也不是由人所“构建”的。第一，由于人类都生活在同一个地球之上，都以同一个地球提供的自然资源为生存基础，因而人类命运必然联系在一起，共同受着地球自然条件的制约，在这个意义上，人类命运共同体本来就是个客观存在。第二，由于人类的固有社会联系性，任何个体、群体、国家都只能在与其他个体、群体、国家的相互关系中才能存在，在这个社会学意义上，人类命运共同体也是客观存在，只是这两种客观存在都未被人们认识到或不愿承认而已。其原因有二：一是由于自然资源在地球上分布的不同，各个地区人口发展的社会条件也不一样，因而会形成独立的利益群体，从而限制了这些群太多眼界；二是由于各个国家的发展水平和社会条件不同，因而利益也不同，其中一些高度发达国家出于自身利益不愿意承认人类共同利益的存在。因此，人类命运共同体始终未能成为人类的自觉实践和现实目标。但随着人类生产规模的不断扩大与地区资源有限性矛盾以及其他社会矛盾的逐渐解决，人类终究会认识到人类共同利益的存在，并走向实践上的人类命运共同体，这是一种历史发展的必然趋势，没有任何力量能够阻挡。
其次，人类命运共同体的形成又是一个遵循自身规律的漫长过程，不是可以一蹴而就的。第一，由于历史条件的限制，人类命运的共同性开始只能在个别方面体现出来，然后逐渐扩展，最终发展到所有方面。例如目前的人类命运共同性主要是在生态环境方面表现出来的，所谓“碳中和”、“碳达标”等指标的确定就是证明，而在其他方面的世界认识和行为的共同性则难以做到。但经过世界人们的斗争和国家监督磨合，这种建立在共同利益基础上的认识和行为上的共性必定会日益增多，例如“和平共处”、“互利共赢”等原则目前就正在得到越来越多国家和人民的共认与行为上的共同遵守。第二，在存在着民族国家的情况下，“命运共同体”一开始也总是先在少数国