文明标志浅析
文明是文化的结晶，但文明的标志是什么？对此中外认识不同。国外学界（考古界）认为有三个：城市、冶金技术、文字。我国学界则认为有四个：文字、城市、金属工具、国家。这些观点都有一定根据，但都是从物质层面来规定文明标志的，而且没有与文化的对应性。据此，我认为应根据文化的五大领域来概括文明标志，文化的五大领域是：做人文化、做事文化、做物文化、作文文化、做思文化。根据文明与文化的对应性原则，文明标志也应该有五个：阶级、事件、物品、文献、思想。
一是阶级的出现。文化是人类活动的总和，因而文明标志不能见物不见人。而以往人类活动主要是阶级活动（原始社会除外），从而为文明时代奠定了基础。恩格斯说：“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年版第177页）他还说：“文明每前进一步，不平等也同时前进一步。”（同上，第3 卷第482页）可见，阶级社会的文明是由阶级创造的，一步人类文明史就是阶级活动的历史。因而阶级的出现乃是人类文明的第一个标志。由于各个阶级都会有自己在各个领域的代表人物，因而这些代表人也是做人文化的结晶，从而成为文明的标志。
二是重大事件的发生。做事活动是文化的重要内容，历史上的事件有千千万万，但有代表性的重大事件并不多。而这些重大事件就是做事文化的结晶，并成为文明的标志。例如中国历史上的大禹治水、秦灭六国、辛亥革命等事件就是典型的做事文化结晶，也是中华文明的重要标志。在西方历史上也有诸多政治、经济、军事等事件的发生，这是西方文明的标志。
三是重大物件的制造或工程的完成，这是做物文化的内容。人类要生存，总要改造自然和社会，从而做出重大物件或工程。例如金属工具的制造、水利工程的修建、宫殿的建造以及城市的形成等等，都是做物文化的结晶，也是文明的标志。恩格斯说：“文明时代是真正的工业和艺术的时期。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995
文明是文化的结晶，但文明的标志是什么？对此中外认识不同。国外学界（考古界）认为有三个：城市、冶金技术、文字。我国学界则认为有四个：文字、城市、金属工具、国家。这些观点都有一定根据，但都是从物质层面来规定文明标志的，而且没有与文化的对应性。据此，我认为应根据文化的五大领域来概括文明标志，文化的五大领域是：做人文化、做事文化、做物文化、作文文化、做思文化。根据文明与文化的对应性原则，文明标志也应该有五个：阶级、事件、物品、文献、思想。
一是阶级的出现。文化是人类活动的总和，因而文明标志不能见物不见人。而以往人类活动主要是阶级活动（原始社会除外），从而为文明时代奠定了基础。恩格斯说：“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年版第177页）他还说：“文明每前进一步，不平等也同时前进一步。”（同上，第3 卷第482页）可见，阶级社会的文明是由阶级创造的，一步人类文明史就是阶级活动的历史。因而阶级的出现乃是人类文明的第一个标志。由于各个阶级都会有自己在各个领域的代表人物，因而这些代表人也是做人文化的结晶，从而成为文明的标志。
二是重大事件的发生。做事活动是文化的重要内容，历史上的事件有千千万万，但有代表性的重大事件并不多。而这些重大事件就是做事文化的结晶，并成为文明的标志。例如中国历史上的大禹治水、秦灭六国、辛亥革命等事件就是典型的做事文化结晶，也是中华文明的重要标志。在西方历史上也有诸多政治、经济、军事等事件的发生，这是西方文明的标志。
三是重大物件的制造或工程的完成，这是做物文化的内容。人类要生存，总要改造自然和社会，从而做出重大物件或工程。例如金属工具的制造、水利工程的修建、宫殿的建造以及城市的形成等等，都是做物文化的结晶，也是文明的标志。恩格斯说：“文明时代是真正的工业和艺术的时期。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995