创新是人类行为领域
从无到有的过程
创新有两种类型：一是认识上的创新（科学发现），二是实践上的创新（技术发明），但无论那种创新，本质上都是人类行为领域从无到有的过程，而非自然过程。
首先，任何创新都是人的行为过程及结果。认识创新（科学发现）是人的认识行为过程及结果，实践创新（技术创新）是人的实践行为过程及结果。脱离了人的行为，就不可能有创新。纯自然过程是无所谓创新的，只有质变和突变，而这种变化不以人的意志为转移，是纯自然发生的过程。
其次，任何创新都是从无到有的过程。自然规律的发现是从无到有，社会规律的发现是从无到有，思维规律的发现也是从无到有。实践创新也是这样，蒸汽机的发明、电动机的研制、电子计算机的出现、以及生产流程创新、农业种植技术的创新也都是从无到有的过程。或曰：从0到1的创新是从无到有，从1到2再到3以后的改良型创新不是从“有”到“有”的过程么？例如产品和技术的升级换代不是从有到有的过程吗？非也！改良后的创新也是原来没有的，事物新特征也是旧事物不具备的，因而改良型创新本质也是从无到有的过程，把产品和技术更新换代理解为从有到有的过程并不符合创新的逻辑规律。
再次，创新也有一个量变过程。但这个量变并不是原有旧事物的量变，而是创新性事物的量变。正是诸多小的创新才构成了大的创新。历史表明，无论把多少个旧事物堆积在一起，也只能是旧事物，而构不成新事物。当然，新事物系统中可能包含有旧事物要素，但这些旧事物要素并不能长久存在，终究会为新事物要素所取代。
最后，创新虽然是从无中产生的，但这里所说的“无”是指认识论意义上的无，即未发现过、未做出过之意，这也是老子所说“有生于无”的含义。而在本体论意义上则不能这样说。因为在哲学本体论意义上，物质是本来就有的，任何事物都是由它事物转化而来，并不是从“虚无”中产生的。例如，认识创新是发现事物新本质和新规律的过程，作为实践创新的技术发明也是掌握事物内部心连心的过程，而新本质、新规律、新联系都是事物固有的，只是
从无到有的过程
创新有两种类型：一是认识上的创新（科学发现），二是实践上的创新（技术发明），但无论那种创新，本质上都是人类行为领域从无到有的过程，而非自然过程。
首先，任何创新都是人的行为过程及结果。认识创新（科学发现）是人的认识行为过程及结果，实践创新（技术创新）是人的实践行为过程及结果。脱离了人的行为，就不可能有创新。纯自然过程是无所谓创新的，只有质变和突变，而这种变化不以人的意志为转移，是纯自然发生的过程。
其次，任何创新都是从无到有的过程。自然规律的发现是从无到有，社会规律的发现是从无到有，思维规律的发现也是从无到有。实践创新也是这样，蒸汽机的发明、电动机的研制、电子计算机的出现、以及生产流程创新、农业种植技术的创新也都是从无到有的过程。或曰：从0到1的创新是从无到有，从1到2再到3以后的改良型创新不是从“有”到“有”的过程么？例如产品和技术的升级换代不是从有到有的过程吗？非也！改良后的创新也是原来没有的，事物新特征也是旧事物不具备的，因而改良型创新本质也是从无到有的过程，把产品和技术更新换代理解为从有到有的过程并不符合创新的逻辑规律。
再次，创新也有一个量变过程。但这个量变并不是原有旧事物的量变，而是创新性事物的量变。正是诸多小的创新才构成了大的创新。历史表明，无论把多少个旧事物堆积在一起，也只能是旧事物，而构不成新事物。当然，新事物系统中可能包含有旧事物要素，但这些旧事物要素并不能长久存在，终究会为新事物要素所取代。
最后，创新虽然是从无中产生的，但这里所说的“无”是指认识论意义上的无，即未发现过、未做出过之意，这也是老子所说“有生于无”的含义。而在本体论意义上则不能这样说。因为在哲学本体论意义上，物质是本来就有的，任何事物都是由它事物转化而来，并不是从“虚无”中产生的。例如，认识创新是发现事物新本质和新规律的过程，作为实践创新的技术发明也是掌握事物内部心连心的过程，而新本质、新规律、新联系都是事物固有的，只是