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“茧丝”乎“保障乎”

2025-10-31 19:30阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1132436634

据说未来十年AI将改变整个世界——这话我是相信的，无他，现在科学技术的日新月异，改变真的是朝夕之间。想想漫长的封建社会，没有科学技术的参与，几千年间几乎没有什么变化。而随着西方工业文明的发展，几十年间就搅得这世界风云变化，更因为利益的争夺而在短时间内连续爆发了两次世界大战。成千上万的人在战争中死去，而现代科技却发展越来越快。进入二十一世纪，互联网科技更是突飞猛进，一二十年就颠覆了我们多少传统生活方式！人类之间的联系从来没有这么方便快捷过，但人与人之间的距离也从来没有这么遥远过。不少人都在赞叹这是人类文明巨大的进步！无可否认，因为现代科技的进步，我们人类的生活的确越来越舒适了。但是这舒适背后的代价是什么呢？ 《资治通鉴》开篇第一卷就讲三家分晋的故事。周威烈王二十年即公元前403年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。司马光评论说：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名....今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨而宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也...而君臣之礼既坏，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽。司马光认为，周王朝到了周威烈王这儿，本来就已经纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，然而周道还能继续下去就在于周之子孙还能守其名分纲常的缘故。如今周威烈王封三家作乱的大夫做了诸侯，等于自己放弃了手中那点唯一可以制约诸侯大夫的名分权利，自此一路走向灭亡。天下也从此生灵涂炭民不聊生矣！
而三家分晋的故事里我却对“赵简子使尹铎为晋阳”的故事印象深刻。赵简子让尹铎去管理晋阳，尹铎就问赵简子：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子回答说“保障哉”。此处的茧丝就是说要敛取人民的财物像抽茧丝一样不抽尽就不停止。而保障就是要待民宽厚，少敛取财物，让人民生活丰厚，这些人才会真心为上面的卖命，也就成了他们的保障。后来智伯帅韩魏攻打赵简子的儿子赵襄子，赵襄子奔晋阳。晋阳人拼死抵抗，城不浸者三版，沉灶产蛙而民无叛意。晋阳果然成了赵家最坚实的保障壁垒。
br> 或许在有史以来的所有统治者眼中，普通老百姓都不过是“茧丝”或“保障”，茧丝是敛财的工具，“保障”是保命的工具。说到底，不过是功能不同的工具而已。现代社会虽然没有了帝王君主，但权利其实还是掌握在少数人手中。在他们的眼中，我们就不再是“茧丝”或“保障”了吗？资本操控的科技，真的会只是为了人类的舒适生活服务吗？那当然是不可能的！资本追逐的永远是更多的利益，而这利益，都是属于资本拥有者的。
我这学期教的两个班和上一届比较起来，学生的智力水平感觉差了几十倍。再把时间线放长一点，感觉这是我从教以来遇到的最笨的学生。但仔细观察，你会发现他们的笨不是天生的笨，而是后期一些学习习惯生活习惯造成的笨。他们反应迟钝，迟钝到你在课堂上点名让他们回答问题，他们都半天反应不过来应该站起来，等到反应过来，站起来的过程也十分漫长。你要求他回答第三题，他多半会回答你第二题或第四题，更多时候他们只是站起来很木然地看着你。他们经常在课堂上找各种作业本教科书草稿本，找到老师评讲完了都不一定找得到。你喊他们打开书翻到第几页，大部分人会只是看着你就是不翻书，你再重复几遍并且要求同桌之间互相看看翻到地方没有，然后大部分人才动起来。但是你认真看，仍然会有几个人就像听不懂你说话一样（我虽然是个英语老师，但教这一届学生汉语说的比英语多，即使说了英语也得马上说一遍汉语）只是木然地坐着....我在上一届学生的课堂上经常喊他们“天才”，而这一届学生我喊得最多的是“某大爷”“某大妈”，而现实生活中感觉大爷大妈反应都要比他们灵敏得多。我以为这只是因为我这两个班太差而已，然而全组教研的时候大家都在吐槽，也不知道他们的吐槽是真是假。最近我甚至还在网上看到吐槽25届学生的，说什么教了25届学生才晓得24届居然听得懂人话，23届还晓得喊老师好，22届学生简直是天才等等（具体记不太清楚了，大概意思就是有了25级学生对比才晓得以前学生有多优秀）。当然这也极有可能只是来搞笑的，毕竟现在网上什么乱七八糟的都有，大部分都当不得真。但至少就我这些学生而言，我真心觉得大部分学生像是中了手机的毒：就是手机耍太多了，一离开手机后大脑就宕机了，可能要直到下一次玩手机才会重启。教了这一届学生我有一个很深切的体会，就是觉得手机对人的毒害不输于当年的鸦片——鸦片摧残的是人的肉体，而手机摧残的是人的大脑智力。
现如今很多资本都在投资AI，而且很多工厂公司已经使用AI代替人类工作。据说亚马逊的员工AI已经超过human beings了。突然想起某个大佬曾经说过的“996”是福报，感觉他说的可能是对的。当我们连当“茧丝”或“保障”的资格都没有的时候，被AI取代不过是必然的事吧。

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