在我们学习的《道德经》一书中，选摘了这样一篇文章，说是一个人特别会种树，他种出来的树总是枝繁叶茂，长势喜人，而且总是比别人种的树长得高大。当人们向他求教时，他则告诉人们说：
是这样的，我种树也没什么和别人特殊的地方，我也是按照种树的规范一步步的来的，也就是先挖一个大的树坑，把最底部垫上一些松木，然后，把带有原土的树放入挖好的树坑中，再开始填土、浇水，再填土这样一套方法。不过，我种过树后便再也不去管它了，完全是靠树自己秉承天地灵气，树根向下扎根吸食土地的养分而得以成长的，这一点是和其它人不一样的，其它人种好树后总是怕树长的不好，隔三差五的要来树旁边转转，有时用脚踩踩土，用时用手再晃晃树，更有甚者，有的人心急，经常还要看没有发芽的树枝死了没死，便经常的用手指甲在树上掐上一块皮，看看树杆里面还绿不绿。这样一来二去的，有的把树给好心的管理死了，有的树木则经不起人类的来回抠摸，长得病歪歪的。这也就是没有按照自然规律办事的惩罚啊！
书中之所以选摘这篇文章，是为了佐证心随自然，才能得到自身的福报的。但这往往会被人理解为，放弃努力，心随自然，完全躺平，把自己的成长完全的寄托在自然之上，也就是我们常说的：人的命天注定，强求一分都不行。
实际上，即便是这个人种的树，也是经过人为的挖坑，填土，浇水的，之后，虽然他不再去管树的成长了，但树只要把根扎好后，下面的事情是完全靠它自己向下扎根，向上秉承阳光雨露的滋润才得以成长壮大的，是得自于自身的努力和大自然的力量才能使其成长为一棵参天大树的，而不是自己一点也不努力，也不向下扎根，也不吸食大自然的阳光雨露，就那样象那些选择躺平的人生那样，任其自生自灭了，如若是这样，那再怎么高明的种树者，也不会让一棵树成长为根深蒂固的参天大树的。
《道德经》给人的启示是，让人们努力之后才心随自然，并非是一开始就什么也不干，就那么每天睡到上午十二点，起床吃点饭再接着睡到下午六点，再起床洗把脸吃点饭，刷一会视频又躺倒在床上大睡特睡的所谓躺平的。而是在告诉人们：无论做什么事，都要经过一番努力拚博，在自身努力的基础上，再去考虑心随自然的，再去考虑天地万物的辅佐的，再去考虑人的命天注定一事的。
是这样的，我种树也没什么和别人特殊的地方，我也是按照种树的规范一步步的来的，也就是先挖一个大的树坑，把最底部垫上一些松木，然后，把带有原土的树放入挖好的树坑中，再开始填土、浇水，再填土这样一套方法。不过，我种过树后便再也不去管它了，完全是靠树自己秉承天地灵气，树根向下扎根吸食土地的养分而得以成长的，这一点是和其它人不一样的，其它人种好树后总是怕树长的不好，隔三差五的要来树旁边转转，有时用脚踩踩土，用时用手再晃晃树，更有甚者，有的人心急，经常还要看没有发芽的树枝死了没死，便经常的用手指甲在树上掐上一块皮，看看树杆里面还绿不绿。这样一来二去的，有的把树给好心的管理死了，有的树木则经不起人类的来回抠摸，长得病歪歪的。这也就是没有按照自然规律办事的惩罚啊！
书中之所以选摘这篇文章，是为了佐证心随自然，才能得到自身的福报的。但这往往会被人理解为，放弃努力，心随自然，完全躺平，把自己的成长完全的寄托在自然之上，也就是我们常说的：人的命天注定，强求一分都不行。
实际上，即便是这个人种的树，也是经过人为的挖坑，填土，浇水的，之后，虽然他不再去管树的成长了，但树只要把根扎好后，下面的事情是完全靠它自己向下扎根，向上秉承阳光雨露的滋润才得以成长壮大的，是得自于自身的努力和大自然的力量才能使其成长为一棵参天大树的，而不是自己一点也不努力，也不向下扎根，也不吸食大自然的阳光雨露，就那样象那些选择躺平的人生那样，任其自生自灭了，如若是这样，那再怎么高明的种树者，也不会让一棵树成长为根深蒂固的参天大树的。
《道德经》给人的启示是，让人们努力之后才心随自然，并非是一开始就什么也不干，就那么每天睡到上午十二点，起床吃点饭再接着睡到下午六点，再起床洗把脸吃点饭，刷一会视频又躺倒在床上大睡特睡的所谓躺平的。而是在告诉人们：无论做什么事，都要经过一番努力拚博，在自身努力的基础上，再去考虑心随自然的，再去考虑天地万物的辅佐的，再去考虑人的命天注定一事的。