诗经欣赏197【小雅·小弁】
2022-05-13 18:39阅读：
【小雅·小弁】
弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如擣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。
君子信谗，如或醻之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
解读：
本篇主旨，《毛诗序》曰：“小弁，刺幽王也。大子之傅作焉。”
孔颖达疏：“太子，谓宜咎也。幽王信褒姒之谗，放逐宜咎。其傅亲训太子，知其无罪，闵其见逐，故作此诗以刺王。经八章，皆所刺之事。诸序皆篇名之下言作人，此独末言大子之傅作焉者，以此述太子之言，太子不可作诗以刺父，自傅意述而刺之，故变文以云义也。”
为什么名为“小弁”呢？弁pán，意为“欢乐”。全诗以寒鸦这种小鸟的欢乐生活起兴，故曰“小弁”。
小鸟有欢乐，而“我”有大不幸，对比强烈。骨肉遭受谗言离间而不能亲近、不能相亲相爱，甚至相互伤害，这是人间大不幸。所以《小弁》之怨，怨父子生分疏远，怨亲者难亲也。
基本上可以认为，本诗为太子宜臼遭受其父幽王放逐，于是他的老师作此诗，详述如此遭遇之种种不合情理，以及宜臼忧伤难安情状。也就是说，太子宜
臼借老师之口，发出自己心声，所以有学者认为就是宜臼本人所作。其实两说也没什么大区别。至少以这样的故事角度，我们今天还是更容易进入情景，也便于理解诗义。
宜臼也就是后来的周平王，其中故事，前文《王风·扬之水》篇详细讲过，这里不再重复。
直接解读——
（1）
多么欢乐呀，那小小的寒鸦，结伴同游于郊野，饱食归巢，提提xí
xí然安闲自在地成群飞来。寒鸦因为群聚互助，因为相互支撑帮衬而获得无尽的欢乐，人间的父子兄弟之情，携手人生路，甘苦与共，也就像寒鸦群这样啊。
如今，天下之民无不像那寒鸦群一样，父子兄弟相善相养，和睦快乐。唯独我如此不幸，陷入忧患苦难之中。
所以我困惑不已：遭受这样的惩罚，我对上天犯了什么罪过么？我究竟做错了什么？苍天总该可以还我清白吧。
我除了心底生出无尽的忧伤，其它的还能怎么样呢？什么也不能做，什么也改变不了，徒唤奈何而已！
（2）
朝廷官修的大道，原本宽敞平坦的大道，由于维护不善，加之很久无人行走，早已经长满了野草。周天下的政令教化废弛，就像这官修大道荒废的景象。
我心中充满了忧伤悲苦，抑郁伤痛如同以杵捣臼，一颗心不停地遭受无情的撞击，
我已经精神恍惚，难以安然入睡，即便和衣而卧打个盹儿，也会在梦里发出一声声的长叹。这样的忧伤，使我未老先衰。
心生忧伤啊，内心烦热得头痛难忍，已经忧苦成疾。
（3）
每当我见到桑树或者梓树，都会想起父亲母亲辛苦植树庇荫子孙的恩德，所以对桑树、梓树，都必定是恭恭敬敬。对桑、梓尚且如此，更不用说侍奉至尊至亲的父母是怎样的恭敬有加了。
世上之人，没有不仰慕和尊敬自己父亲并效法他而学会作人的，更没有不仰赖于自己母亲的养育而长大成人的。
如今普天之下，只有我不为父母所容、不得亲近父母，就像无处附着的毛发。难道是我没有得到父亲的精气神传递、长得不像父亲？难道我不是母亲十月怀胎孕育？都不是呀。
苍天啊，你生我之时，我的日月星辰究竟在什么位置，才会将我的命运安排得如此不幸？
（4）
那茂盛繁密的柳树上，总会有许多蝉藏身在枝叶深处清亮地鸣唱。
水潭因为渊深，潭边必然茂盛地生长芦苇。所以说盛大厚重者，无所不容。君王有天下四海之大，不至于连自己的亲生儿子都容不下呀。
然而如今，我偏偏遭受放逐，就好比一条被遗弃的小舟，随水漂流，不知将会被流水带到什么地方，又会遭受怎样的厄运。
所以心生忧愁和恐惧，忧惧之深，连和衣打个盹儿的那么一点点时间都不敢有。
（5）
鹿群即便在原野上奔跑逃亡，也仍然是四足舒展，同伴们安详而从容地相互照顾，并肩向前。
雄雉在清晨雊（gù）然鸣叫，呼唤追随它的配偶比翼齐飞。鹿与雉尚且有伙伴、配偶在身旁，相互帮衬关照，如今我无辜遭受放逐，竟然孤独无助，连鸟兽都不如呀。
我又好比内部已经腐烂变质的病树，病得不生枝条，更加孤独无助。
想到这里，我心更加忧伤，怎么就没有人了解呢？
（6）
我看到，那靠近和即将陷入罗网的兔子，尚且会有人驱赶它离开圈套逃生而去，不忍心见它遭受不幸。
我看到，道路边不知来历的死人，尚且有非亲非故的人去哀怜他、掩埋他，不忍心让他暴尸荒野，不忍心他再遭受狼虫伤害。人们对陌生人甚至野生动物的不幸，尚且会产生同情怜悯之情。
如今，君王相信谗言放逐骨肉，心中所抱持的意念，会是怎样地冰冷坚硬？这样的心地，实在是太过残忍了。
我竟然连那受到人们恻隐之心关照的兔子和路边死者都不如。想到这里，忧伤难平，悲从中来，泪水止不住地往下流。
（7）
君上如此相信谗言，接受谗言，就好像接受敬酒难以推却似的。
君上没有慈爱之心，因而对于谗言，没耐烦静下心来慢慢地、认真地加以研究，不能明察秋毫然后再做出正确的判断。
砍伐大树，要用绳索牵引树顶，让它缓缓倾倒，不至于自由坠落而毁损；劈柴，要仔细看清纹理，顺着木纹才好剖开。有些事情，只有舒缓与仔细，才能做得好。如今，君上行事急躁草率，对待骨肉，连伐木析薪的耐心都没有。
因而，君上放过了那些真正有罪之人，无辜的我，反倒被施加了罪名。
（8）
没有足够的高度，就不是山；不是足够地遥远，就不是江河的源头。无论山有多高，也有人能够登顶；无论源泉多么遥远荒僻，也都会有人能够到达。所以说，人，是无所不至的。所以说，没有什么秘密，是可以藏匿保守而不被人知晓的。
所以君上啊，不可随心所欲乱讲话，要警惕你身边的墙壁上，就长着别人的耳朵，随时可以偷听。所以君上啊，你接受了谗人言而生出杀子之心，也不会有什么秘密可言呀，不能指望天下人无知无觉呀。
作人的界限要清楚，不要走近别人的渔梁，更不要伸手触碰别人捉鱼的竹篓，这样做就是偷鱼的贼呀。那些进谗言的人啊，不要走入王宫，不要以谗言离间人家骨肉亲情，不要偷走人家父母对自己儿女的宠爱。
我念及父王身边必将谗言不断，自己死后，恐怕还会有人重复自己的厄运，然而却也没有任何办法。于是只能无可奈何地说：我活着尚且不能被君父所容，又哪里有能力，去忧虑、怜悯我死之后的人和事呢？
参考阅读《孟子·告子下》
高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”
孟子曰：“何以言之？”
曰：“怨乎。”
孟子曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关（wn弯）弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚（亲近，亲密）之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗！”
曰：“《凯风》何以不怨？”
曰：“《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶（过激反映，刺激引发）也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕（依恋父母）。’”
解词·读音：
（1）弁pán彼鸒w斯x，归飞提提xí
xí。
民莫不穀g，我独于罹lú。
何辜于天？我罪伊何hú？
心之忧矣，云如之何hú？
*弁：乐，欢乐。毛传：“弁，乐也。”
《康熙字典》：“（弁）又《集韻》薄官切，音盤。與般同。樂也。《詩·小雅》弁彼鸒斯。《傳》弁，樂也。”
*鸒：达乌里寒鸦，一种腹部白色，体型较小的乌鸦。今音yù。毛传：“鸒，卑居。卑居，雅乌也。”
雅乌：乌鸦的一种。雅，“鸦”的古字。乌鸦别名卑居（鹎鶋bi
j）。孔疏：“郭璞曰：‘雅乌小而多群，腹下白，江东呼为鵯鸟是也。’此鸟名鸒，而云斯者，语辞。犹‘蓼彼萧斯’，‘菀彼柳斯’。”
《集传》：“（鸒）音豫。”
《康熙字典》“（豫）《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切，並音預。象類。”
豫，形声字。从象，予声。陈第：“予，音与w。”
《康熙字典》：“（鸒）《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，並音余。
《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，並音餘。《說文》語之舒也。《爾雅·釋詁》我也。”
*提提：群飞安闲貌。乌鸦喜群居。今音tí
tí。
《康熙字典》：“（提）又《唐韻》是支切《集韻》《韻會》常支切，並音匙。鳥羣聚貌。《詩·小雅》弁彼鸒斯，歸飛提提。”
郑笺：“提，是移反。”
*穀：养。
*我：此指太子宜臼。
*于：曰。
*罹：忧也。忧患；苦难。今音lí。
读音详见《王风·兔爰》我生之后hù，逢此百罹lú。尚寐无吪hú。
*辜：罪行。过错。
*罪：过失；错误。
《孟子·公孙丑下》“王曰:‘此则寡人之罪也。’”
《左传·僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚（shng过错）掩大德。”
《史记·项羽本纪》：“今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
*伊何：如何，怎样。
*云：句首发语词。
*如之何：奈之何。把你怎么样、怎么办。
另见《鄘风·君子偕老》子之不淑，云如之何hú？
（2）踧踧dí
dí周道dù，鞫gù为茂mù草c。
我心忧伤，惄nì焉如擣d。
假寐永叹tin，维忧用老l。
心之忧矣，疢chèn如疾首sh。
*踧踧：毛传：“踧踧，平易也。”《集传》：“（踧）音笛。”
*周道：毛传：“周道，周室之通道。”《集传》：“大道也。”
1、洛邑通往西京丰镐之地的大道，以比喻下一条。2、周公制定并推行天下的西周礼乐制度。此以行车之道喻治国平天下之道。郑笺《桧风·匪风》：“周之政令也。”详见《桧风·匪风》顾瞻周道，中心怛dì兮。
道，读音详见《鄘风·墙有茨》中冓gù之言，不可道dù也。所可道dù也，言之丑ch也。
*鞫：穷尽。鞫为茂草：杂草塞道，形容衰败荒芜的景象。郑笺：“鞫，九六反。”《说文》：“居六切。”今音j。
*草：《康熙字典》：“又《韻補》脞五切，徂上聲。”
读音本证：《车攻》东有甫草c，驾言行狩shù。
*惄：忧郁，忧思，伤痛。
*擣：同“捣”，砸，舂。冲击，撞击。毛传：“捣，心疾也。”
《集传》：“（擣）叶丁口反。”
《康熙字典》：“（擣）《唐韻》《正韻》都晧切《集韻》《韻會》覩老切，並音倒。《說文》本作。手椎也。《禮·內·則》擣珍取牛羊麋鹿麕之肉，必脄。一曰築也，敲也，舂也。《詩·小雅》我心憂傷，惄焉如擣。
（捣）《韻會》覩老切《正韻》都皓切，並同擣。詳擣字註。”
*假寐：不脱衣服打盹儿，打瞌睡。郑笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”
*老：衰老。读音详见《邶风·击鼓》执子之手sh，与子偕老l。
*维忧用老：孔疏：“假寐之中，长叹此事，维是忧而用，致於老矣。”《集传》：“忧之之深。是以未老而老也。”
*疢：烦热；疾病。忧伤；痛苦。
疢如疾首：烦热得如患有头痛之疾，比喻忧伤到极点。
疾首：头痛。指忧苦至极。
*首：头。头脑。
《康熙字典》：“（首）又叶賞語切，音黍。《班固·述高帝贊》神母告符，朱旗廼（乃）舉。粵蹈秦郊，嬰來稽首。”
（3）维桑与梓j，必恭敬止j。
靡瞻匪父，靡依匪母m。
不属zh于毛，不离于里。
天之生我，我辰安在q？
*梓：今音z。即梓树。毛传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《鄘风·定之方中》有云：“树之榛栗，椅、桐、梓、漆。”父母常栽桑、梓于房屋住宅旁边，留与子孙为用。故见桑梓而念父母之恩，而起恭敬之心。
《集传》：“（梓）叶奖里反。”
《康熙字典》：“（梓）《唐韻》卽里切《集韻》《正韻》祖似切《韻會》祖士切，並音耔。《說文》楸也。”
*瞻：向远处或向高处看。仰慕。瞻者尊而仰之。
*依：依靠。倚仗，仗恃，仰赖。依者亲而倚之
*属：连接。
《康熙字典》：“（属）《廣韻》《集韻》之欲切《韻會》朱玉切，並音燭。《說文》連也。”
*毛：人身上的须发。比喻外表、表面、形象。
毛传：“毛在外阳，以言父。里在内阴，以言母。”
*离（離）：通“麗（丽lí）”，附丽，附着。《集传》：“離，麗也。”。《易·離》：“彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。”
*里：本义：衣服的里层。此指胞胎孕育。
*辰：时。时辰。时运。又如《大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤dàn怒。”不辰：不时。
*在：郑笺：“此言我生所值之辰，安所在乎？谓六物之吉凶。”
孔疏：昭七年《左传》：“晋侯谓伯瑕曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁、时、日、月、星、辰，是谓也。’”服虔以为；岁，星之神也，左行於地，十二岁而一周。时，四时也。日，十日也。月，十二月也。星，二十八宿也。辰，十二辰也。是为六物也。
《集传》：“（在）叶此里反。”《康熙字典》：“（在）又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。”
（4）菀yù彼柳斯，鸣蜩tiáo嘒嘒xì
xì。
有漼cuì者渊，萑苇huán wi淠淠bì
bì。
譬pì彼舟流，不知所届jì。
心之忧矣，不遑huáng假寐mì。
*菀：草木茂盛的样子。如：《正月》瞻彼阪fn田，有菀yù其特tì。《大雅·桑柔》菀彼桑柔，其下侯旬。
*蜩：蝉。《豳风·七月》四月秀葽yo，五月鸣蜩tiáo。
*嘒嘒：今音huì
huì。形容蝉鸣的状声词，形容声音清亮。另外，“嘒”在《召南·小星》中出现过，形容星光微小而明亮，当时用的是今音：“嘒huì彼小星，三五在东。”
陈第：“嘒，音意。”
但是，《康熙字典》：“（嘒）《唐韻》《集韻》《韻會》並呼惠切，音嘒。《說文》小聲也。《廣韻》聲急。”
嘒，读音大概应当与“惠”相同。“惠”字读音详见《邶风·艳艳》：“终温且惠xì，淑慎其身xn。”
本证：《采菽》其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。
旁证：曹植《蝉赋》诗叹鸣蜩，声嘒嘒兮，盛阳则来，太阴逝兮。
*漼：（水）深。今音cu。
《康熙字典》：“（漼）《唐韻》七罪切《集韻》《韻會》《正韻》取猥切，並音璀。”
*萑苇：两种芦类植物，蒹长成后为萑，葭长成后为苇。另见《豳风·七月》七月流火，八月萑苇。
*淠淠：今音pèi pèi或pì
pì。繁盛的样子。毛传：“淠淠，众也。”
陈第：“淠，音譬。”譬，今音pì，古有pì、bì二音。
《康熙字典》：“（淠）《唐韻》《集韻》《韻會》匹備切，音濞。”
*届：至。
陈第：“屇，音记，至也，古作暨。”见《节南山》君子如届jì，俾民心阕qì。
*遑：闲暇。
（5）鹿斯之奔，维足伎伎qí qí。
雉之朝zho雊gù，尚求其雌q。
譬彼坏huì木，疾用无枝j。
心之忧矣，宁莫之知j？
*斯：文言虚词。孔疏：“此鹿斯与鸒斯、柳斯，斯皆辞也。”
*奔：快跑。快走，急驰。逃跑，逃亡。《左传·庄公十一年》：“大奔曰败。”
*伎伎：行步舒展的样子。奔走的样子。
*雊：雄雉鸣叫。今音gòu
*尚：犹。尚且。
*雌：《集传》：“（雌）叶千西反。”《康熙字典》：“（雌）《唐韻》七移切《集韻》《韻會》七支切，並音姕。
又《集韻》《正韻》並千西切，音妻。《集韻》牝也。”
*坏：内部腐烂、变质。毛传：“坏，瘣也，谓伤病也。”郑笺：“大子放逐而不得生子，犹内伤病之。木内有疾，故无枝也。”
《集传》：“（坏）音瘣。”瘣huì，伤病。木之瘤肿。
*用：表示结果，相当于“因而”、“于是”。
*枝：枝条。《康熙字典》：“（枝）《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。”
*宁：表示疑问，相当于“何”、“怎”。郑笺：“宁犹曾也。”《集传》：“宁，犹何也。”
曾zng，有表示疑问的用法，相当于“何”、“怎”。如：曾奈(怎奈)。
（6）相xiàng彼投兔，尚或先xìn之。
行háng有死人yín，尚或墐jìn之。
君子秉心，维其忍yìn之。
心之忧矣，涕既陨yn之。
*相：察看，仔细看。这是本义。
*投：跳进去；投入。如《韩非子·说林上》：“务光因自投于河。”
另有“靠近”之义。如：投老(垂老，临老)；投明(破晓)；投晚(向暮，傍晚)；投晓(临晓)；投到(及至，等到)等等。用此义理解，“投兔”即靠近罗网之兔，似乎更加顺畅。
郑玄认为是“捕捉”，郑笺：“投，掩。”
掩：袭击，偷袭。乘其不备而袭击或捉拿。如：掩取(乘其不意而夺取或捕捉)。掩捕(乘其不备而逮捕)。掩杀。掩击。掩袭。
*尚：犹，尚且。如本篇前章“尚求其雌”。
*或：有。《小尔雅·广言》：“或，有也。”
《易·乾》：“或跃在渊。”
《吉日》：“或群或友。” 又如：或立或卧。
*先之：言在兔入网以前先驱走它。
《集传》：“（先）去声。叶苏晋反。”
*行háng：象形字。道，道路。这是本义。
*墐：通“殣”。掩埋，埋葬。此指掩埋而成坟塚。
殣：名词谓冢、坟墓。三国吴·韦昭：“道冢曰殣”。动词谓埋葬、掩埋。
*君子：此指幽王。郑笺：“君子，斥幽王也。”
*秉：执。用手执握。操持。秉持。持有，具有。郑笺：“秉，执也。言王之执心，不如彼二人。”
秉心：持心，用心。居心；心地。心中所抱持的意念。
*维：表示判断，相当于“乃”、“是”、“为”。如：《无羊》众维鱼矣。
*忍：残忍；忍心；狠心。安于不仁曰忍。
《康熙字典》：“（忍）又《廣韻》《集韻》《韻會》並而振切，音仞。堅柔也，本作肕。亦作忍。《周禮·地官·山虞註》柔忍，通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》忍音刃。
（刃）又而鄰切，音人。《揚子·太玄經》旌旗絓羅太恨民也。兵衰衰不血刃也。”
*涕：眼泪。
*陨：坠落。
《康熙字典》：“（陨）《唐韻》于敏切《集韻》《韻會》《正韻》羽敏切，並音殞。《說文》从高下也。《爾雅·釋詁》隕，墜也。”
（7）君子信谗，如或醻chú之。
君子不惠，不舒究zhù之。
伐木掎g矣，析薪扡tú矣。
舍彼有罪，予之佗tù矣。
*或：有。详见前章。
*醻：劝酒；敬酒：酬酢。
*醻：今音chóu。同“酬”。劝酒、敬酒。酬谢，酬报。报答。本义：客人向主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。
读音详见《彤弓》我有嘉宾，中心好hù之。钟鼓既设，一朝醻chù之。
另见《节南山》既夷既怿yì，如相xing醻chú矣。
*如或酬之：像有人向他进酒一般，乐于接受。
*惠：爱。慈爱。
*舒：緩。
慈爱，乃有耐心舒缓；舒缓，乃能认真、仔细；认真仔细，乃能去伪存真做出正确判断。
*究：察；研究。
不舒究之：不能慢慢地、认真地加以研究。不能审问之、慎思之、明辨之，然后做出正确的判断。
读音详见《唐风·羔裘》羔裘豹褎sù，自我人究究zhù
zhù。
*掎：今音j。拖住，牵引。牵制，从后或从旁拉住，使不能自由行动。如：掎角(分兵牵制或夹击敌人)；掎掣(牵制)。
此指砍伐大树时，用绳索向其倾倒的相反方向牵引树顶，使之缓缓倒下，而不至于自由坠落。
《康熙字典》：“（掎）又古音讀若哿。《音學五書》古音居我反，後人誤入四紙韻。《詩·小雅》伐木掎矣，析薪扡矣。”
*析薪：劈柴。
*扡：顺着木纹剖开。今音ch。《集传》：“扡、隨其理也。”
《康熙字典》：“（扡）又《集韻》待可切，駝上聲。引也。《音學五書》古音徒可切。後人誤入紙韻。《詩·小雅》伐木掎矣。析薪扡矣。詳掎字註。”
*佗：加；施及。
《康熙字典》：“（佗）又《韻會》《正韻》並吐臥切，音唾。加也。《詩·小雅》舍彼有罪，予之佗矣。”
（8）莫高匪山，莫浚jùn匪泉。
君子无易由言，耳属zh于垣yuán。
无逝jì我梁，无发我笱。
我躬不阅，遑恤我后。
*浚：深。深远。毛传：“浚，深也。”此“深”同“远”。
如：《邶风·谷风》就其深矣，方之舟之。
王安石《游褒禅山记》“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”
*泉：源泉，江河的源头。《说文》：“水原也。象水流出成川形。”
*易：轻。轻易。随意。
*由：用。
*属：连缀，接连。
耳属：指有偷听之人贴耳于墙壁。
*垣：本义矮墙，也泛指墙。
*逝：至。往。
读音详见《魏风·十亩之间》十亩之外yì兮，桑者泄泄yì
yì兮，行与子逝jì兮。
本证：《邶风·二子乘舟》二子乘舟，汎汎其逝jì。愿言思子，不瑕hú有害xì。
之前《邶风·谷风》有“毋逝我梁，毋发我笱”句，当时遵循本读开篇时的注音原则，没有细究“逝”字读音，暂时处理为今音。但是《诗经》读到这里，读其古音，应当已经没有什么障碍了。我们慢慢可以体会到：虽然不在韵脚位置，读古音，还是比较舒服。之后《何人斯》篇，尚有三句“胡逝我梁”，更是如此。
*发：打开。
*躬：自身；自己。
*阅：容。容纳。包容。
*遑：何、怎能。如：遑论。
2022/5/13
