何此德业，如何日进？如此一问，把我难住了，确实不好回答。
德业日进，出现在进德村林氏族谱里，这是进德村村名的由来之一，而我更愿意相信这样的雅化，因为这样的雅化，非一般人所为，至少应该粗通文墨，或者更像博学鸿儒者所为。
进德林氏的来源，正好与文墨有关。
进德的由来已久，除了族谱载有别名，我所知道的就这个名称。从安溪保存的唯一宋代古桥瑞云桥说起，至少宋以前这里就有人在此繁衍生息，从紧挨着进德村边上的一个消失的古村落香村看，这里人类的足迹，更早。
来的当天，我们特意到“香村”走一走，这个村落的消失和罗隐传说有关，传说的可信度，我们暂且不论，但说香村一天十八户人家嫁娶的传闻，那是相当热闹，相当繁华。唐朝开科取士，罗隐屡次落第，心中郁闷，云游四方，来到香村，只见这里水草丰茂，屋舍错落，笙歌不停，十八户人家迎来送往，忙于嫁娶，好不热闹，只因自己肌肠辘辘，连以前吠吠连连的凶狗也无暇顾及自己，没有一家主人注意多看一眼，门口上立的那一个相貌不俗，或者衣衫褴褛的乞丐，可能有点煞风景。失落与怨恨丛生的罗隐，心中隐隐，我等世外高人，竟为世俗所不见。终有一户人家丢给他一根鸡骨，啃之无味，不能填满肚腹，心中失落与怨恨无处发泄，随着将叨在嘴里的竹嘴斗倒插在泥地里，出语成谶，若烟斗能成活，这里将成荒村，而不在是香村。竹子活了，长成了一种倒节竹。
香村的现在，四周群山环绕，良田沃野，土地平旷，山清水冽，那是真实的存在。村庄的消失，似乎和地外高山之上，远离市集，远离文化中心有关。村庄地处半山腰，是山上小平原，古时交通不便年月，可说地处偏僻，从高处往低洼的盆谷迁徒，似乎才更合情理。
今天香村的草甸、残存的墙基、清澈的溪流、美味的新笋，不曾让人忘记，进德、后清一带村民，在政府的牵头引导下，在这片广漠的土地上幸福耕作，种上苞谷玉米，展现在我们眼前的是绿油油的田野，人迹的光临，让我们看到了生气和希望。
香村清澈的溪边，长着这样一种翠竹，所有竹枝向下，当地人叫“倒节竹”，披张的枝叶，婆娑的竹影，很是美丽，就为了一见罗隐当年倒插的烟斗，
德业日进，出现在进德村林氏族谱里，这是进德村村名的由来之一，而我更愿意相信这样的雅化，因为这样的雅化，非一般人所为，至少应该粗通文墨，或者更像博学鸿儒者所为。
进德林氏的来源，正好与文墨有关。
进德的由来已久，除了族谱载有别名，我所知道的就这个名称。从安溪保存的唯一宋代古桥瑞云桥说起，至少宋以前这里就有人在此繁衍生息，从紧挨着进德村边上的一个消失的古村落香村看，这里人类的足迹，更早。
来的当天，我们特意到“香村”走一走，这个村落的消失和罗隐传说有关，传说的可信度，我们暂且不论，但说香村一天十八户人家嫁娶的传闻，那是相当热闹，相当繁华。唐朝开科取士，罗隐屡次落第，心中郁闷，云游四方，来到香村，只见这里水草丰茂，屋舍错落，笙歌不停，十八户人家迎来送往，忙于嫁娶，好不热闹，只因自己肌肠辘辘，连以前吠吠连连的凶狗也无暇顾及自己，没有一家主人注意多看一眼，门口上立的那一个相貌不俗，或者衣衫褴褛的乞丐，可能有点煞风景。失落与怨恨丛生的罗隐，心中隐隐，我等世外高人，竟为世俗所不见。终有一户人家丢给他一根鸡骨，啃之无味，不能填满肚腹，心中失落与怨恨无处发泄，随着将叨在嘴里的竹嘴斗倒插在泥地里，出语成谶，若烟斗能成活，这里将成荒村，而不在是香村。竹子活了，长成了一种倒节竹。
香村的现在，四周群山环绕，良田沃野，土地平旷，山清水冽，那是真实的存在。村庄的消失，似乎和地外高山之上，远离市集，远离文化中心有关。村庄地处半山腰，是山上小平原，古时交通不便年月，可说地处偏僻，从高处往低洼的盆谷迁徒，似乎才更合情理。
今天香村的草甸、残存的墙基、清澈的溪流、美味的新笋，不曾让人忘记，进德、后清一带村民，在政府的牵头引导下，在这片广漠的土地上幸福耕作，种上苞谷玉米，展现在我们眼前的是绿油油的田野，人迹的光临，让我们看到了生气和希望。
香村清澈的溪边，长着这样一种翠竹，所有竹枝向下，当地人叫“倒节竹”，披张的枝叶，婆娑的竹影，很是美丽，就为了一见罗隐当年倒插的烟斗，