从进德嫁到蓝田十八年的表妹说，没听过宝云殿清醮的事，七十余岁的母亲记忆中，只有一次，有一年，大家挑桌挎篮直上宝云殿顶，摆上供品，这里正进行数年一度的清醮。大约，这样的民俗活动，没有定例，不像每年正月初四同安固定到宝云殿请火割香，大家都有所了解。
大约，我们年纪小，后又到外求学工作，对当地的民俗活动，并不了解，没多少印象。宝云殿清醮为蓝田镇区四个村集体所有，延请宗教人士，祈求风调雨顺国泰民安的民俗。
明嘉靖版《安溪县志》载:“宝云殿，在还集里，中祀五谷仙人，四方多从祈梦，亦甚有应者。”可见当年有一定知名度，在安溪众多寺庙中，仅此有祈梦记载。后来还从一些材料中看到，李光地在此祈梦，尊为檀越主等，并非第一手文献资料，大抵为民间传说。
宝云殿尊奉五谷帝仙，古时蓝田地多人少，生活富足，这里是传统农业区，以生产米谷为主，现镇区市场关帝庙前立有同治二年的“粮价碑记”，就是例证，衣食足是民生最大的福祉。
时逢盛世，乙巳初夏，蓝田时隔二十余年，宝云殿择期举行清醮民俗活动，延续古例，庚继传统，祈求国泰民安，丰衣足食，让我们看到古老民俗焕发新的生机。
大约，我们年纪小，后又到外求学工作，对当地的民俗活动，并不了解，没多少印象。宝云殿清醮为蓝田镇区四个村集体所有，延请宗教人士，祈求风调雨顺国泰民安的民俗。
明嘉靖版《安溪县志》载:“宝云殿，在还集里，中祀五谷仙人，四方多从祈梦，亦甚有应者。”可见当年有一定知名度，在安溪众多寺庙中，仅此有祈梦记载。后来还从一些材料中看到，李光地在此祈梦，尊为檀越主等，并非第一手文献资料，大抵为民间传说。
宝云殿尊奉五谷帝仙，古时蓝田地多人少，生活富足，这里是传统农业区，以生产米谷为主，现镇区市场关帝庙前立有同治二年的“粮价碑记”，就是例证，衣食足是民生最大的福祉。
时逢盛世，乙巳初夏，蓝田时隔二十余年，宝云殿择期举行清醮民俗活动，延续古例，庚继传统，祈求国泰民安，丰衣足食，让我们看到古老民俗焕发新的生机。