《笠翁对韵》详解上卷四支04争对让
2018-09-28 16:10阅读:
争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。鱄诸剑,博浪椎。经纬对干支。位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。金屋闭来,赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。
译文
相争和礼让相对,望对思中的望可解作盼望,思解作思念,两个词可以成对。野葛:首见于《神农本草经》,蝶形花科植物,春、秋季采收,生于草坡、路边或疏林中。山栀(zh知),又名木丹,栀子等,其叶、花、果实及根均能入药。野葛和山栀都是中药材。仙风、道骨是形容仙人和得道者的气质神采超凡脱俗,与众不同。天造谓自然生成之意,与人为相对。鱄诸是古代勇士名字。据《左传》记载,春秋时吴国公子光为夺取王位,收买专诸为刺客,把匕首藏在鱼腹中,借进献食品的机会刺死了吴王僚。博浪椎说的是汉代的张良,在他年青时为了给被灭掉的韩国报仇,从仓海君那里请到一位大力士,携带一百二十斤重的大铁椎,在博浪沙这个地方狙(j居)击秦始皇,因误中副车,没能成功。博浪沙,在今河南原阳县。经纬:是经线和纬线的简称。天“干支”是天干地支的简称
。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代多用来纪年,六十年为一甲子。位尊指地位高贵。民物指人民和财物;主指主宰;德重指道德蕴厚,道德高尚,帝王指古代的皇帝天子,师指老师。所以呢这一句的意思是“地位高贵为天下主宰(颂扬皇帝)”,“道德蕴厚成帝王之师'。
望切不妨人去远意思是急切地探望,舍不得对方,但分别在际,对方还是要远走;心忙无奈马行迟:意思是心里非常着急,但是马走得很慢,心里感到很无奈。金屋闭来:讲的是汉武帝年幼时,他的姑母馆陶长公主打算把自己的女儿阿娇许给他,就问:'儿欲得妇,阿娇好否?'武帝说:'若得阿娇,当以金屋贮之。'金屋藏娇这个成语就是出自这里呢。陈阿娇与汉武帝结婚后,颇得宠爱。但陈皇后嫉妒心很强,因自己未育而嫉妒卫夫人遭贬,独居长门宫,就是金屋闭来。后来,她听说司马相如很会写文章,就奉黄金百两。让司马相如为她写一篇《长门赋》,抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。因司马相如曾居住在茂陵,又相传司马相如初去长安之时,过成都升仙桥,题柱曰:'不乘高车驷马,不过此桥”。故称他的才思为茂陵题柱笔。
'玉楼成后,记须昌谷负囊词中的昌谷,是一条河的名字,在河南境内,唐朝诗人李贺的家乡濒临昌谷川,因之他的诗集称《昌谷集》,后人也称他李昌谷。负囊呢是相传李贺出行,常让小童背一锦囊,每得佳句,就记下投入囊中。玉楼成后是传说一次李贺,就是李昌谷了,做了一个梦,梦见了神仙,神仙说:'上帝白玉楼成,命君作记'。不久以后,诗人就死了,可能啊就是给上帝的白玉镂写题记去了。这里呀要解释一下“上帝”这个词,这个词在古代汉语中是用来指至高无上统治者,上天主宰一切的神。后来在基督教等引入中国后,作为同义词,才将犹太教、基督教信仰的创(chuang)造宇宙的神翻译成上帝的。所以这个句子中的上帝是中国古人心目中的天上神仙的主宰,而不是现在我们常说的基督教中的上帝啊。