今天，公历2026年3月2日，农历正月十四，是我们当地的元宵节。
至于为什么“十五的元宵十四过，元宵户户吃糟羹”？说法不一。一个习俗的形成，不可能一蹴而就，而是在漫长的历史长河中，因为地理、人文、事件等众多因素而流传而固定的。
最为典型的说法是戚继光抗倭、方国珍孝母、尉迟恭筑城三种。其实，根据《台州府志》所载，“俗以十四为重”，这一风俗早在五代时期已有雏形，至两宋逐渐定型。它并非因某一人一令而改，而是老百姓在特定历史背景下，融合信仰、节庆节奏与集体记忆，自发形成并代代相传的。
这一天的晚上，我们台州人家家户户都要渗糟羹。绝大多数家，都是中午吃麦焦，晚上煎冷麦焦过糟羹，这是绝配。
有人说，腊八节是年头，元宵节是年尾。在我们家乡，腊八节和元宵节差了去了。腊八节吃的是腊八粥，也是八九样的食材熬成的粥，有甜的有淡的。但是，新中国成立后的一段时间，腊八节从老百姓的生活中消失了。而元宵节则是一直没有中断过，从小到大，我都是吃着麦焦糟羹长大的。纵然近些年腊八节重回人们的生活，但大多数人家是不煮腊八粥的，只有寺庙尼姑庵大行其道。腊八节本来就是宗教的产物，说这一天是“佛成道节”。不像元宵节，是老百姓的节日。
元宵节，在我们当地，是共产主义的节日。这一天，世界是真正的大同了。就是最小气的人家，在这一天，也会大方，早早地渗好糟羹，点亮灯笼，招呼每一个走过家门口的人：进来吃糟羹。他们深信，来吃糟羹的人越多，家就会越兴旺发达。娶了新媳妇的人家，会再渗一镬甜糟羹，以示喜庆，告诉别人，我们家娶媳妇了。
小的时候，一年当中的所有节日，我们最喜欢的是正月十四。
华灯初上，我和小伙伴们，早早就洗净了瓢盆，有的用牙缸，一人一支链条火药枪，到了一户人家门口，一齐放响。没有链条火药枪的人，只能用瓢羹敲着盆沿，闹个响亮。听到响动，主人会立即迎出门口，邀请我们进去吃糟羹。此时
至于为什么“十五的元宵十四过，元宵户户吃糟羹”？说法不一。一个习俗的形成，不可能一蹴而就，而是在漫长的历史长河中，因为地理、人文、事件等众多因素而流传而固定的。
最为典型的说法是戚继光抗倭、方国珍孝母、尉迟恭筑城三种。其实，根据《台州府志》所载，“俗以十四为重”，这一风俗早在五代时期已有雏形，至两宋逐渐定型。它并非因某一人一令而改，而是老百姓在特定历史背景下，融合信仰、节庆节奏与集体记忆，自发形成并代代相传的。
这一天的晚上，我们台州人家家户户都要渗糟羹。绝大多数家，都是中午吃麦焦，晚上煎冷麦焦过糟羹，这是绝配。
有人说，腊八节是年头，元宵节是年尾。在我们家乡，腊八节和元宵节差了去了。腊八节吃的是腊八粥，也是八九样的食材熬成的粥，有甜的有淡的。但是，新中国成立后的一段时间，腊八节从老百姓的生活中消失了。而元宵节则是一直没有中断过，从小到大，我都是吃着麦焦糟羹长大的。纵然近些年腊八节重回人们的生活，但大多数人家是不煮腊八粥的，只有寺庙尼姑庵大行其道。腊八节本来就是宗教的产物，说这一天是“佛成道节”。不像元宵节，是老百姓的节日。
元宵节，在我们当地，是共产主义的节日。这一天，世界是真正的大同了。就是最小气的人家，在这一天，也会大方，早早地渗好糟羹，点亮灯笼，招呼每一个走过家门口的人：进来吃糟羹。他们深信，来吃糟羹的人越多，家就会越兴旺发达。娶了新媳妇的人家，会再渗一镬甜糟羹，以示喜庆，告诉别人，我们家娶媳妇了。
小的时候，一年当中的所有节日，我们最喜欢的是正月十四。
华灯初上，我和小伙伴们，早早就洗净了瓢盆，有的用牙缸，一人一支链条火药枪，到了一户人家门口，一齐放响。没有链条火药枪的人，只能用瓢羹敲着盆沿，闹个响亮。听到响动，主人会立即迎出门口，邀请我们进去吃糟羹。此时