《天龙八部》第29回，虚竹奉命下山，途中口渴，到一凉亭喝水。旁人从缸里舀水就喝，虚竹却先说了一段偈：“佛观一钵水，八万四千虫。若不持此咒，如食众生肉。”又念了一段咒：“唵
缚悉波罗摩尼莎诃
。”这才捧起水碗。旁人看得奇怪，问他念的什么咒。虚竹说：“小僧念的是饮水咒。佛说每一碗水中，有八万四千小虫，出家人戒杀，因此要念了饮水咒，这才喝得。”
上述情节是金庸杜撰，其实佛陀并没说过每碗水中都有八万四千小虫，而是说有的水里有虫，有的水里没虫，前者叫虫水，后者叫无虫水，出家人不能喝虫水，喝无虫水则无妨（参见《十诵律》卷11）。怎么辨别虫水和无虫水呢？很简单，把手洗净，掬起水来细看，如果瞧见鱼鳖虾蟹蝌蚪孑孓，就是虫水，否则就是无虫水（参见《摩诃僧祗律》卷18）。金庸没让虚竹掬起水来瞧瞧，连虫水和无虫水都没弄清楚，就让他说偈念咒，显然性急了些。
另外，如果那水真是虫水，虚竹说偈念咒也无济于事，因为佛陀规定：水中有虫，不得饮用，实在口渴，也得用滤水袋把小虫滤掉后才能喝（参见《大比丘三千威仪经》卷上）。后来密宗给这条戒律打了折，允许僧人在找不到滤水袋的时候，通过念咒来超度小虫，其咒语是“唵钵头摩末尼娑罗誓曳噻 缚 诃”（参见《大佛顶广聚陀罗尼经》卷5），跟虚竹念的那段饮水咒倒差不多。不过虚竹出身少林，是禅宗，似乎不应该学密宗的作风，拿咒语来蒙事。所以咱们可以说，虚竹打这起就已经犯了戒，至于后来他吃肉饮酒交女朋友，虽然也是犯戒，却不能算是头一遭。
有朋友会说：犯戒有什么不好？想吃肉吃肉，想喝酒喝酒，想追女孩子就追女孩子，多自在啊。不过佛陀告诉我们，守戒虽然暂时痛苦，却能带来长久的幸福；犯戒虽然暂时幸福，终将陷入长久的痛苦。简言之，守戒上天堂，犯戒下地狱（参见《佛说长阿含经》卷2）。
我不是和尚，也不是居士，更不是佛学大师，所以不明白佛陀为什么不让大伙喝虫水。虚竹说：“出家人戒杀。”那只是
上述情节是金庸杜撰，其实佛陀并没说过每碗水中都有八万四千小虫，而是说有的水里有虫，有的水里没虫，前者叫虫水，后者叫无虫水，出家人不能喝虫水，喝无虫水则无妨（参见《十诵律》卷11）。怎么辨别虫水和无虫水呢？很简单，把手洗净，掬起水来细看，如果瞧见鱼鳖虾蟹蝌蚪孑孓，就是虫水，否则就是无虫水（参见《摩诃僧祗律》卷18）。金庸没让虚竹掬起水来瞧瞧，连虫水和无虫水都没弄清楚，就让他说偈念咒，显然性急了些。
另外，如果那水真是虫水，虚竹说偈念咒也无济于事，因为佛陀规定：水中有虫，不得饮用，实在口渴，也得用滤水袋把小虫滤掉后才能喝（参见《大比丘三千威仪经》卷上）。后来密宗给这条戒律打了折，允许僧人在找不到滤水袋的时候，通过念咒来超度小虫，其咒语是“唵钵头摩末尼娑罗誓曳噻 缚 诃”（参见《大佛顶广聚陀罗尼经》卷5），跟虚竹念的那段饮水咒倒差不多。不过虚竹出身少林，是禅宗，似乎不应该学密宗的作风，拿咒语来蒙事。所以咱们可以说，虚竹打这起就已经犯了戒，至于后来他吃肉饮酒交女朋友，虽然也是犯戒，却不能算是头一遭。
有朋友会说：犯戒有什么不好？想吃肉吃肉，想喝酒喝酒，想追女孩子就追女孩子，多自在啊。不过佛陀告诉我们，守戒虽然暂时痛苦，却能带来长久的幸福；犯戒虽然暂时幸福，终将陷入长久的痛苦。简言之，守戒上天堂，犯戒下地狱（参见《佛说长阿含经》卷2）。
我不是和尚，也不是居士，更不是佛学大师，所以不明白佛陀为什么不让大伙喝虫水。虚竹说：“出家人戒杀。”那只是
