聂圣哲先生在微博里说，他编剧、王延松导演、韩再芬主演的《徽州往事》将要在北京国家大剧院公演了。此前，这个剧目已在广州、苏州、南京等地上演过多次。聂先生还说，说这是中国目前最好看、最耐看的一部戏。他还承诺：如果看后不满意，可以全额退票款。
那么，《徽州往事》是否真如聂先生所言，是一部不容错过的黄梅戏呢？
就剧本而言，《徽州往事》有两大突破：一个是对传统的贞操观念的突破；另一个突破，则是女性对自我命运的反抗。
古老的徽州，男人外出经商，女人在家操持。夫妻离多聚少，又适逢战乱，月潭村的舒香在独守空房多年之后，迎来的却是丈夫汪言骅的棺木。按照徽州传统，好女不嫁二夫，舒香或殉节或守贞。徽州那一座座矗立的贞洁牌坊，就是很多徽州女人最后的精神归宿。然而，《徽州往事》中的舒香，却嫁给富商罗有光为妻。命运弄人，丈夫汪言骅并未死，回家途中看望老友罗有光，遇到了改名为秋月的妻子。
于是，在尴尬中，两个“好男人”客气地让起妻来。这几乎是个大团圆的结尾了，按照传统戏剧的模式，舒香毫无疑问可以跟随一任丈夫（无论是谁）继续生活下去。舒香的两任丈夫，都可以称之为有情有义的男人，但他们有一点认识是非常错误的，他们没有意识到：他们所爱的女人也有选择的权利。当这两个男人在互相推让的时候，他们把这个女人当成了一件可以相互赠送的物品。这种推诿有着潜在的自私，汪言骅认为妻子回去会惹闲言碎语，罗有光则怕被人说成夺友之妻。舒香成了两个脆弱又虚荣的男人为面子、荣誉争战的牺牲品。
他们显然没有加温（亚瑟王的圆桌骑士）的智慧。当女巫问丈夫，是选择白天美女晚上巫婆，还是白天巫婆晚上美女时，加温没有做任何的选择，只是对妻子说：既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。于是，女巫选择天天做美女，无论白天或夜晚。
绝望的舒香喊出了乱世弄人的愤怒：“都说好人有好报，要看遇上何世道。”她用一曲“问自己”表达了对两个男人相互推诿的强烈不满，表现出了女性可贵的自我觉醒：“一问我有哪般错，为何屡屡遭罪殃？二问官府和朝廷，天下为何
那么，《徽州往事》是否真如聂先生所言，是一部不容错过的黄梅戏呢？
就剧本而言，《徽州往事》有两大突破：一个是对传统的贞操观念的突破；另一个突破，则是女性对自我命运的反抗。
古老的徽州，男人外出经商，女人在家操持。夫妻离多聚少，又适逢战乱，月潭村的舒香在独守空房多年之后，迎来的却是丈夫汪言骅的棺木。按照徽州传统，好女不嫁二夫，舒香或殉节或守贞。徽州那一座座矗立的贞洁牌坊，就是很多徽州女人最后的精神归宿。然而，《徽州往事》中的舒香，却嫁给富商罗有光为妻。命运弄人，丈夫汪言骅并未死，回家途中看望老友罗有光，遇到了改名为秋月的妻子。
于是，在尴尬中，两个“好男人”客气地让起妻来。这几乎是个大团圆的结尾了，按照传统戏剧的模式，舒香毫无疑问可以跟随一任丈夫（无论是谁）继续生活下去。舒香的两任丈夫，都可以称之为有情有义的男人，但他们有一点认识是非常错误的，他们没有意识到：他们所爱的女人也有选择的权利。当这两个男人在互相推让的时候，他们把这个女人当成了一件可以相互赠送的物品。这种推诿有着潜在的自私，汪言骅认为妻子回去会惹闲言碎语，罗有光则怕被人说成夺友之妻。舒香成了两个脆弱又虚荣的男人为面子、荣誉争战的牺牲品。
他们显然没有加温（亚瑟王的圆桌骑士）的智慧。当女巫问丈夫，是选择白天美女晚上巫婆，还是白天巫婆晚上美女时，加温没有做任何的选择，只是对妻子说：既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。于是，女巫选择天天做美女，无论白天或夜晚。
绝望的舒香喊出了乱世弄人的愤怒：“都说好人有好报，要看遇上何世道。”她用一曲“问自己”表达了对两个男人相互推诿的强烈不满，表现出了女性可贵的自我觉醒：“一问我有哪般错，为何屡屡遭罪殃？二问官府和朝廷，天下为何