四面镜子一面锣：论从沈巍到文化自信的实现
2019-03-23 20:56阅读：
四面镜子一面锣：论从沈巍到文化自信的实现
文/刘孝全
春分时刻，帝都一声惊雷，互联网上平地冒出个沈巍，一时各路人马奋勇而至。正在陪着家父散步护城河畔，朋友发来信息问：怎么看沈巍现象？这恐怕不是一句话好说的了。
试着略曰一下：
1.
现象与对现象的反应，是不同的镜子。前者反映的是现象形成的环境，不妨理解为“前因”。后者反映的是当下的人心，从中也能遇见今后的结果。
2.沈巍的存在，按照他自己的说法，是对不浪费理念的持奉。这种放之四海皆准的美德，放在其它文化环境里，也许正常不过了。但是，在我们文化环境里，他不正常了。是他的问题？还是环境的问题？所以说，他的存在可能
就是一面镜子，而我们都是那面镜子里折射的一片雪花。
3.沈巍的持续存在，按照他的说话，我没错。我们每个人都曾有个自己的判断和选择，但是并没有几个人能心无旁骛、心无畏惧的坚持一下，尤其是做到一身褴褛地，不畏世俗。多数终于随着腰围的增长，从粮从食，从钱从房，从色从利，从名从功
，或者从了那一片光环。生而为人，连自己的选择都不敢坚持，
那恐怕也是三性十二元的逆向退化了。所以，那一身褴褛也是一面镜子，映照出我们在猪年，向猪退化的历程了。
4.各色人等奋勇而上，贴近热点蹭什么？无非蹭名蹭利，事已至此，昔日山中“朽木”，已经被世人所利用，恐怕要燃烧至尽，然后为天下所弃了。于沈巍本人，未尝不乐得为天下所用，也刚好吻合了他年少时从政济生的梦想。但是，于世人而言，有几人真正在尊重沈巍。敬天敬道，敬法敬术，敬业敬器，敬人敬物，连天都不敬了，谁还会真正敬起这个流浪汉？这种乐得被人利用的利他之心，是否又如一面镜子，映出了我们个个拼命上前拱食、吃相难看的嘴脸呢？
5.话已至此，沈巍什么的三性似乎已经昭然。果真有救的话，我想会有两个不错的结果。
一是有环保机构，最好是资源回收的上市公司，挖掘下沈巍身上坚持这个多年的“
无废物不浪费”的理念，并将其光大，顺便将沈巍奉为吉祥物，作为图腾或偶像，现成的企业文化，内外兼修了，比你找什么文化大师、细节大师、营销大师强多了。
二是捡破烂、收废品的从此要开宗立派了，要从丐帮独立出来（按照沈巍的说法，对那种不劳而获的，我们破烂帮深深鄙视）。真正成为360
行中顶天立地的一行（不是那个360），我们这个帮不仅要秉承沈巍的这种精神，以其为领袖，而且还要借此大好时机走向世界，在全球开创真正有中国特色的'破烂'文化，从文化自觉，实现文化自信，进而向全球输出我们先进的捡破烂、收废品模式和经验。这其中，不妨再来个互联网+，一切都妥妥的了。
6.当然，
东西南北中，这一切都离不开党的领导。所以破烂协会党组织是必须要成立的，要把捡破烂、收废品以及流浪汉中的积极分子发展成党员，当然，学习强国也是天天要上的。除此之外，必要时党员模范力中心，还要给流浪汉党员进行一下测评，通过科学测评来稳步提升党员流浪汉的先进性水平，
把我们的宗旨深深融入到流浪的广阔天地中。到那一天，我们就要敲锣打鼓地热烈庆贺一下。
这可能就需要关注下党员模范力测评中心了。
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