庚续渔洋文脉弘扬古典诗学
2023-07-11 03:47阅读：
庚续渔洋文脉 弘扬古典诗学
——写在经佩先生《清韵诗草全集》付梓出版之际
辛丑八月，经佩兄告诉我，他的新一册诗集要出版了，希望我能写点文字，以志新作出版之喜。获悉这个消息，我陷入了深深的思考。改革开放以来，桓台县的文学创作队伍不断壮大，创作实力不断增强。特别是近十多年以来，精品迭出，佳作不断，小说、诗歌、散文等全面开花，出现了一批在全市、全省，乃至全国都具有一定影响的文学作品。而古典诗歌的创作，则成为桓台文学创作的一道亮丽风景。作为长期从事古典诗词创作、并一度担任渔洋诗社社长、桓台诗词学会法人的经佩兄，无疑堪称这道亮丽风景的重要主将和操盘手。
古典诗歌的创作，是桓台文学的传统和优势，从古至今，概莫能外。纵观桓台的文化，大凡可以用历史悠久、底蕴丰厚来形容，因为桓台有为数众多的考古发现、文物古迹和历史文化名人。若论桓台的文化特征，则可用水韵齐风、江北青箱来概括，因为以新城建县为标志，桓台的历史文化明显分为两大版块。建县以前，桓台是齐文化核心区之一，得天独厚的马踏湖又赋予桓台地区的齐文化显著的水乡特色。新城建县以后，在经历过一段时期的厚积之后，明清两朝人文薄发，涵养出为数众多的名门望族与文化名人，人称江北青箱。若以业态，可分为农耕、工商、建筑等；以地域，又可分为马踏湖、乌河等。但是，若以贯通古今，光照文坛而论，则只有诗。汉朝辕固创立齐诗学，明清桓台地区的人文繁盛，足以证明这个推断。
明清时期的桓台文坛，可谓名家辈出，代有才俊。王渔洋说，“吾乡风雅，明季最盛”，虽然泛指山东地区，但这同样是明清桓台文坛的写照。万历庚戌会试第二王象春，承接明前、后七子，以诗知名于万历、天启、崇祯间，是济南诗派的代表作家之一，其山水诗生动活泼，清新自然，钱谦益称他,
“以诗自负，才气奔轶”。其外孙徐夜，“五言诗似陶渊明，巉刻处更似孟郊
”“写林水之趣，道田家之致，率皆世外语，储、王以下不及”“亦遗民诗人之大家”；王士禄诗“兼杜、韩，包苏、陆，卓然自成一家”。其他如毕亨、王重光、王之垣、沈渊、王象晋、王象艮、王与胤、王与玟、傅扆、于觉世、王士祜、何世璂、张象津、王祖昌等人，其诗文作品或收于《四库全书》系列，或载于《明别集丛刊》《清代诗文集汇编》《山东文献集成》等巨著，或见于《国朝山左诗钞》及各地省府州县志者，比比皆是，洋洋大观，彰显了桓台文脉的强劲张力。
除去上述诸贤，明清时期桓台诗学的顶峰与标志，自然非王渔洋莫属。他是清初文坛领袖，被誉为一代诗宗，独创诗论神韵说，创作诗歌近5000首，留下各类文集560余卷、340余万字，在中国文学史，特别是清代文学史上产生了重要影响。《清史稿》称赞他“蔚为一代正宗”；时人评论其“宗盟海内五十余年，公卿大夫、文人学士，无远近贵贱，识公之面，闻公之名者，莫不尊之以为泰山北斗。凡公所撰著，与其所论定，家有其书，户诵其说”；民国学者胡怀琛把他与屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游并称为“中国八大诗人”，称他是“《诗经》的嫡传”。蒋寅先生认为，王渔洋的一生，不仅以坚持不懈的写作，留下了数量丰富的诗歌作品，作为评论家和诗学家，也撰著了令人瞩目的诗学理论著作。处在明清文艺思潮和诗风的转型期，他以“神韵”为核心，建构起了一整套有系统的诗学理论，将明代的单纯拟古，转化、改造为深度的师古，并力求营造新的艺术风貌。他还编选、评论、刊刻了大量古代和当代诗集，撰写序跋，指授学生，对康熙朝诗坛产生了重要影响，也为今天留下了数量丰富的诗学资料。他以过人的才华和显赫的政治地位，成为继钱谦益之后康熙一朝的文坛盟主，在身边团结起一批优秀诗人，形成了一个影响一直持续到乾隆中叶的作家集团，是“中国古代诗学的集大成者”。他是中国诗学的一座高峰，更是桓台文化的旗帜与标志。作为王渔洋的故乡，桓台人钟爱古典诗词，正是秉承了这一文化传统，体现出高度的文化自觉。
经佩兄是土生土长的桓台人，生于耕读之家，身居时水西畔，濡染于“忠孝立身，诚信勤事，诗礼传家”祖训。虽少小去庠序，弱冠逐班门，既作稻粮谋，劳力复劳心，仍斧锯声嚄嚄，捧卷不离身，庶务次第缠，难废诗书吟。十数年间，在锛凿斧劈的铿锵声中，他通读《悟德俚言》《渔洋精华录》《御定全唐诗》《宋词元曲鉴赏》《诗词格律与章法》等专业著作，学习诗词创作的专业知识，涵养自己对渔洋神韵的感悟。癸亥中秋，即兴占得七绝《中秋》后，一发不可收，每有诗思，辄有所记。继而与同好君子广思切磋，博采众长，慕渔洋诗得江山之助，历湖海山河之壮游，或赋国运昌盛之胜概，或歌山川风物之芳华，或吟友朋唱酬之襟怀，或咏人文韵致之深远，写景状物，寄情抒怀，韵致流畅，学殖大进。作品屡见于《中华诗词》《诗词月刊》《中华军旅诗词》《历下诗词》等报刊，先后入编《中华六十年诗人大典》《齐鲁百年诗词选》《淄博当代诗词选》等专著。大著《清韵诗草》获“淄博市第八届文学艺术奖”。
身为渔洋故乡后学，经佩兄以传承渔洋诗学自任，在诗作中表达了对渔洋先生的追慕。其《说诗》称，“唐风律浪惊霄汉，清雅渔洋掬韵臣”；《谒新城忠勤祠》，“渔洋神韵今犹在，一代诗宗铁卷图”；《拜读渔洋山人诗》，“明湖秋柳和音频，初渡红桥步神韵。入蜀江流诗满卷，清新淡远不沾尘”“阮亭神韵久闻名，大雅宗风动帝京。粤海惊涛巴蜀道，诗魂扬抑有余声”；《夜读唐诗》，“仰望晴空碧，余留神韵香”；《游大明湖忆王阮亭》，“帆扬宦海巡天际，风啸骚林秀岳巅”；《清明祭渔洋》，“青箱厚土生贤士，秋柳雅风穿御楼。一代宗师含笑看，长河后浪迫天流”；《王渔洋先生诞辰380周年次韵敬和〈秋柳四章〉其一》，“泺源疏影濯清魂，万缕含情抚雅门。陶令家风诒世范，隋堤烟雨鉴行痕。几曾矜恃飘新絮，倍受凋零卧野村。缘自长亭馈君后，枯荣何虑悖常论”；《瞻王渔洋故居感怀》，“重表新城大道王，古槐遒劲撰华章。门狮威武候天旨，炉火纯青铸国梁。玉露智生纱帽树，清风雅贯带经堂。竦然仰望牌坊上，万卷书香留韵长”。字里行间，都显露着自己对家乡先贤的景仰。
经佩兄诗作的一个重要内容，就是记述自己的游历行踪与心路历程，这也是他追慕渔洋，倾心创作的另一个表现。王渔洋《居易录》有云：“予自少癖好山水，尝忆古人‘身到处莫放过’之言，故在扬州日，于金陵、京口、梁溪、姑苏诸名胜，皆于簿书朝会中不废登临。”他生于开封，长在山东，幼时避兵长白，青年为扬州推官，32岁离开扬州，身居京师近40载。其间典试四川、祭告南海、西岳、西镇、江渎，“遍游秦、晋、洛、蜀、闽、越、江、楚间，所至访其贤豪，考其风土，遇佳山水必登临，融怿荟萃，一发之于诗。”“得江山之助”成为王渔洋海量创作的源泉。有鉴于此，经佩兄“窃借履历以言志”，足迹遍及名山大川，乃至域外。所到之处，必奋笔以抒胸臆，追慕渔洋之流风余续。如《览三峡大坝感喟》：“长龙漫舞肆纵横，枢纽咽喉智慧生。三峡云凝禹王谳，一屏水涨镜湖平。巨轮跨步江门过，名著翻开世界惊。焉使狂流坠人愿，凭天大化蔚然成。”《夜宿五台山》：“三晋灵峰环圣地，五台山月照清秋。禅风吹去征尘苦，净土闲云入梦幽。”《羊城留客》：“五羊飘腊雨，潇洒醉新妆。草暖环幽翠，花开越秀香。千车飞架道，百舸竞珠江。月照繁华地，登高望故乡。”《谒儋州东坡书院》：“谪放蛮荒地，忠勤贯始终。仁成耘自足，义取迪夷蒙。载酒贺勋伟，雪堂遗韵丰。谦卑书院竹，拱手拜苏公。”通过自己对旅程风景的观照与感触，丰富自己的创作内涵，抒发对祖国山河的挚爱与颂扬，从而构成了他诗歌创作的一大内容与特色。
我与经佩兄相识多年，又是县作协同人，于兄之创作行宜多有知晓。任职渔洋诗社与桓台诗词学会，偕同诗社同人编制培训计划，开设学习班次，系统讲授诗词写作知识，致力打造桓台古典诗词创作的第一方阵，诗社社员写作水平大幅提升，有二十余人被中华诗词学会、山东省诗词学会吸纳为会员。多方组织采风活动，着力提升整体写作能力和诗社的社会影响力，诸多单位在组织庆典活动的时候，都专门为诗社提供雅集机遇与创作素材。2014年，适逢王渔洋诞辰380周年，诗社承担了创建中华诗词之乡的重任，经佩兄与诗社同人精心谋划，整合资源，开展诗词进机关、进学校、进社区、进企业、进农村等活动，软件硬件齐备，顺利通过中华诗词学会组织的考评验收，桓台如期成为中华诗词之乡。
明万历状元朱之蕃《盛明百家诗选叙》云：“一代文明之运，必藉声诗以鸣之。”千年流淌的古时水，浸润着经佩兄的诗思；渔洋诗学的文学传统，赋予他甘为再振诗国雄风之一粟的宏愿。我不懂诗，只能从宏观层面述及自己对桓台文学的粗浅感受，与兄共勉。烈士暮年，壮心不已。即将付梓的《清韵诗草全集》，必将成为扬帆诗海的新动能，助力刚刚跨上七十岁台阶的经佩兄，续写人生下半场更加华美的新诗章。
桓台县作家协会主席 魏恒远
敬撰
2022年3月5日
