共同备课的是与不是
7月15日，应邀为来自花木兰故乡—武汉黄陂区的同仁们做了题为《凝心聚力，共生共长——“共同备课”行动研究及案例分析》的专题交流。
参训的老师为语、数、英三大学科的教研组长及骨干教师，集训主题为“初中学段课堂教学教研质量提升综合培训。共同备课之做法，无论是武汉，还是宜昌，均是做得各有千秋的。如何让分享内容既有理念上的认知，又有行动上的实践，以达到预期效果呢？
先以两地奇闻轶事之求同引入罢！杜牧有《题木兰庙》以咏木兰，杜甫有《咏怀古迹》以怀昭君。木兰、昭君美于史册，一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是，虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是这两位女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这不正是我们两地之同吗？
共情之二，取庄子与孔子之言，说为师之追求也。庄子于《秋水》中有言“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”其意为，井里的青蛙，没法和它谈论大海，是因为它受到居住地方的局限；夏天的虫子，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活
7月15日，应邀为来自花木兰故乡—武汉黄陂区的同仁们做了题为《凝心聚力，共生共长——“共同备课”行动研究及案例分析》的专题交流。
参训的老师为语、数、英三大学科的教研组长及骨干教师，集训主题为“初中学段课堂教学教研质量提升综合培训。共同备课之做法，无论是武汉，还是宜昌，均是做得各有千秋的。如何让分享内容既有理念上的认知，又有行动上的实践，以达到预期效果呢？
先以两地奇闻轶事之求同引入罢！杜牧有《题木兰庙》以咏木兰，杜甫有《咏怀古迹》以怀昭君。木兰、昭君美于史册，一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是，虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是这两位女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这不正是我们两地之同吗？
共情之二，取庄子与孔子之言，说为师之追求也。庄子于《秋水》中有言“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”其意为，井里的青蛙，没法和它谈论大海，是因为它受到居住地方的局限；夏天的虫子，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活