一禅理疗瑜伽谏言（一）
2017-01-13 18:24阅读：
一、生命当中有很多本质的东西，当我们愚昧盲知的时候，我们就离这些本质很远了。瑜伽练习，静是你的本质，动是你的本能；有时令人可惜的是，我们很多人求动舍静，只练本能去了。本能是物性的欲望，而本质是人性的光芒，动静互为才是瑜伽完整的生命之道。一禅合十！
二、练习瑜伽体式，身体的眼看动作，心灵的眼看自我，智慧的眼看业障。看到动作的眼是物性，看到自我的眼是智性，看到业障的眼是根性。练习瑜伽体式，物性的耳听口令引导，智性的耳听生息流动，根性的耳听无我境界。总喜欢听口令行动的人，即听不到生息，更听不到生命境界的美好。一禅合十！
三、瑜伽练习路上，能接纳自己的优缺点，你就会越练越宽，若百般去苛求完美，你就会越练越窄。完美的是渴望，优缺的是真实，没有了真实，渴望只是幻想。瑜伽努力行动未必能成功，有时因为方向错了。练习瑜伽体式千遍，不如用心去感悟一次，感悟是智慧明灯，照亮瑜伽前行的步伐，胜过多少次的徘徊行动。一禅合十！
四、练习瑜伽追求身体刺激，不是真正的瑜伽，它只能是身体运动。瑜伽经解释是：瑜伽即是收摄心意波动的转变。因此，当你感官收摄向内时，你所有的练习才是入瑜伽之道。印度乔伊斯大师说：瑜伽和特技表演，有时只有一线之隔不可不慎，当你一开始练习的初心，就以追求体位法为主，那你永远逹不到瑜伽的境界。但若你一开
始就将心收摄回来往回看，在练习体位法的过程当中，不断驯服向外的心，你就进入了瑜伽之道。一禅合十！
五、练习瑜伽本来是成为快乐的，但一些人总练成是苦难的。苦难的根源在于身体追求的欲望：比如练了还想再多练，练累了还想累，练难了还想更难，练出名了还想再出名。当这样欲望过多时，所谓的瑜伽就练成了贪病；贪病犹如盐水，越喝越咸，越咸越要喝。当贪的欲望超越人的理性无法承受时，本该美好的瑜伽练习，就会成为了苦难不良的健康负担。一禅合十！
六、瑜伽人生有两条路：一条是心理历程，一条是身体力行。练心是为了把握生命的方向，练体是为了走的更加久远。练习瑜伽没有投机可言，也没有完美无缺的方法，只有用心练好每一个过程，生命的步伐就会留下收获的印迹，这条印迹足以健康为美。瑜伽练习或长或短，练的是一份心情，品的是一份感受。练着最舒服的状态莫过于做好真实的自己。假如你很虚弱，不必刻意去模仿别人的力量；假如你很简单，不必去模仿别人的高难。花有花的芳香，树有树的挺拔，山有山的高度，水有水的柔和，每个人都有自己的瑜伽精彩。一禅合十！
七、我们曾非常渴望人生命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟然是自己内心的淡定与从容。我们很多人练习瑜伽曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：瑜伽是自己的，与他人毫无关系。瑜伽练习的淡与简，不仅是一种修为方式，更是一门瑜伽生活的做人哲学。一禅合十！
八、练习瑜伽莫求完美，人不可能把所有的优点集于一身，就象荷花开在泥塘，牡丹花期只有几天，因此再美的事物也有缺憾，而恰恰这种缺陷成为了生命的期待，期待是一种信念希望之美。练习瑜伽练身莫忘调心，身体决定欲望，心态决定命运。无论你处在怎样的低谷，心态会给人向上的动力，身体才能引发行动力量，原来心态是人体核心力量的源头。练习瑜伽，竞争者是技，不争者是艺。用技是本能，用艺是进步，放眼工作如此，生活如此，放到家庭也是这样的道理。一禅合十！
九、瑜伽无论是简单的，还是难度大的体式，找到适合改善方法都不过是容易做到的事情。瑜伽练习重要的不是在于它的结果，而是在行进过程解决了人体的阻力问题，这才是整合修人的关键所在。正如瑜伽经典有个比喻说：农夫灌溉水田，先要清理河道。这个道理就是改善阻力即能水到渠成。小故事启发：曾有一香客和一禅僧，二人旅途偶遇去深山寺院进拜；行到半路时香客累的起不来不想走了，但他看到禅僧依精力充沛便问：您为何不累？游僧微笑回答：您是心有尘物，步步沉重故而累，我是心无尘物，步步轻松故而不累；欲行到达目的，请需改善自己心态吧。一禅合十！
十、一个人拥有美好的瑜伽气质，远比穿一身瑜伽服，比做出几个体式更具吸引动人。想拥有美好的气质，你需要修好自己的脾气，修正自己的品行，收摄自己的意识，丰富自己的内涵，那么你的谈吐、态度、举止都会烙印上一股清新脱俗的健康标签。瑜伽是为生活服务的，修出良好的气质，是你一生中最好的生命品牌。阿斯汤乔伊斯大师说：瑜伽是一种生活态度，是一种生命的觉知。离开了瑜伽教室，你的瑜伽生命才正要开始。在家孝顺父母，承欢膝下，对家人和他人友爱，帮助弱小，是瑜伽之道的表现，将瑜伽生活化，融入你的作息当中，这才是真正的瑜伽。一禅合十！
十一、只要还有明天，今天无论做的如何都是你的起点；练习瑜伽不求一日之功，但做千日相好。给鱼一对翅膀，不如给鱼一方池塘，面对瑜伽练习方式，有时我们经常选择错了方向。练习瑜伽，体式漂亮是架势，心情漂亮是优势，修为漂亮是本事，健康漂亮是福事。你不会写诗，但你如果能够诗意般地生活，那么你就是诗人；有些人不练瑜伽，但能从心念上觉知自己，那么她就是瑜伽人；有些人虽然练了瑜伽，但脾气不好算计待人，那么她并不是瑜伽人。一禅合十！
十二、瑜伽快与慢因果原理：根据瑜伽因果能量定律，越是接近核心的能量运转越是缓慢，核心地带几乎是不动的，它们凝聚力异常的强大。离开了核心，越是边缘外围的能量运转的是越快。因此，在瑜伽能量时间里，边缘区域能量时间几乎是快速运动的，随着能量运动凝聚的增加，能量不断朝着核心方向去，就由快到慢的时间了。哈他瑜伽原理也是如此而来。哈为日之心为核心不动，他为阴之身为五阴运动。这意思是说生命五根之阴（眼耳鼻舌身）是远离心而散乱波动的，当它们围绕朝着心收摄时，生命由快速波动凝聚缓慢下来。练习瑜伽既是如此，向外追逐的人，越是快速运动就会令能量不断的消耗，心率也是加快的；向内收摄的人，生命能量越是向中心聚合的，能量场则是安定的，心率也是舒缓均匀的。因此，瑜伽提倡由快向慢的练习原理。一禅合十！
十三、瑜伽财富观：舍得之道，有舍才能获得，这种叫做福往者福来。往往舍不得，即不付出而获取所得，这种做法是欠债，你越是欠债你就越贫穷。平等之道，每个人的福报是不增不减的，说白了大家都一样，无论你生下来是福贵还是贫困，都是业报循环给你的。假如你这一世欠债多了，下一世就受穷了，正因此有些人为富不仁，所得到的财富只是过手而去。我们每个人生存所有的财富资源都是对等的，你选择对了方向，努力付出了你就所得更多。当你有一天财富多多的时候，请不要忘记，你所得是大众的聚缘，你若懂得感恩，你就福报不断。一禅合十！
十四、瑜伽生活之道：1、疲劳的时候，不要直接进食，而是休养生息。沮丧的时候，不要扰人唠叨，而是放松自省。为难的时候，不要反复思考，而是做出拒绝。坚持的时候，不要寻求外力，而是自力图强。困境的时候，不要丢弃自尊，而是站起一搏。再见的时候，不要悲伤不舍，而是期待相逢。2、少吃过腻东西，让身体更清洁。睡前觉知放松，让睡眠更安逸。做事心多安静，让效果更美好。不追逐潮流走，让生活更品味。减少缅怀过去，让心态更前行。万般事从小做，让生活更踏实。一禅合十！
十五、瑜伽记载肠胃有四种食物：一是饮食，二是呼吸，三是快乐，四是休息。饮食叫做食轮，气息入腹叫做食气，快乐叫做食喜，休息叫做食养，因此，人不是单纯吃饱动物。这四种食物揭示了人的四种通：食物通，呼吸通，心情通和休息通。每天生活我们离不开赖以生存的生命四通。在瑜伽修为中，不贪是食物通，收摄是呼吸通，内观是心情通，放下是休息通。每一个通都是生活，也是瑜伽修为。一禅合十！
十六、练习瑜伽，最难提高的是内涵素养。练习瑜伽，最难改变的是劣根习惯。练习瑜伽，最难统一的是六根摄心。练习瑜伽，最难把握的是量力适度。练习瑜伽，最难平衡的是心安当下。练习瑜伽，最难控制的是情绪妄火。练习瑜伽，最难战胜的是自我虚伪。练习瑜伽，最难表现的是真诚本色。练习瑜伽，最难抵挡的是贪婪追逐。练习瑜伽，最难改造的是思想灵魂。一禅合十！
十七、瑜伽练习后二种现象：第一种现象练后身心沉重乏力，肢体酸痛不断说明耗气耗力严重，气血流失导致健康消耗。第二种现象练后身心轻松舒畅，精力回归说明气血充盈，疲劳已去而健康修复。人体能量在身心轻松喜悦后上升，在身心沉重乏力后下降。瑜伽不是为了练而练习，而是为了生活，为了事业更好的作为而练习修整。让人练习瑜伽疲劳是健康负债，让人练习恢复精力是健康财富。一禅合十！
十八、瑜伽知识是死的，可以传授中学到；智慧是活的，通过修为中悟道。学会知识可以获得一切，包括聪明与愚蠢；懂得悟道可以减去一切，但除了智慧。有的瑜伽教练说，体式就是力量。看看其他人怎么说：哲学家说思考就是力量，修炼者说信仰就是力量，官场人说权力就是力量，商业人说金钱就是力量，泰森说拳头就是力量，律师说法制就是力量，音乐家说音乐就是力量。这里我要说：健康才是力量。一禅合十！
十九、练习瑜伽，每天唤起的不是闹钟，而是生命的愿力。练习瑜伽，每天行动的不是别人，而是努力的自己。练习瑜伽，每天承载的不是酸痛，而是精力的修养。练习瑜伽，每天结束的不是休息，而是奏起的黎明！教学瑜伽，每天给予的不是体式，而是生命整体的课程。教学瑜伽，每天传播的不是精准，而是身心控制的方向。教学瑜伽，每天纠正的不是角度，而是生命障碍的清理。教学瑜伽，每天所得的不是课费，而是健康财富的往来。一禅合十！
二十、瑜伽练习法大全：收摄法、收束法，体位法、呼吸法，修息法、唱诵法，音流法、凝视法，印契法、曼陀罗法，契合法（能量）、气合法（气血），调愈法、自愈法，触觉法、拙火法，断食法、食观法，脉修法、观想法，觉察法、觉知法，内观法、冥思法，冥想法、感悟法、禅修法等等。其中每个练习修为法，都包含着其丰富的内容，因此说，瑜伽是一门生命百科全法。一禅合十！
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