至尊奥义书（15）

曼陀罗十二
andham tamah pravisanti
ye sambhutim upasate
tato bhuya iva te tamo
ya u sambhutyam ratah
andham--愚昧；tamah--黑暗；pravisanti--进入；ye--那些；asambhutim--半神人；upasate--崇拜；tatah--比那；bhuyah--更；iva--像那；te--那；tamah--黑暗；ye--谁；u--也；sambhutyam--在绝对中；ratah--从事于。
译文
那些膜拜半神人的人，堕进黑暗无边的愚昧境地，那些膜拜绝对真理非人性一面的人则更甚。
要旨
　　梵文asambhuti一字是指那些不能独立存在的人，Sambhuti是具有绝对性格的首神。它绝对不依靠任何事物。在《博伽梵歌》中，具有绝对性格的首神--圣主奎师那宣称：
　　'众半神人和伟大的圣者，都不知道我的始原，因为，在每一方面，我都是他们的始原'。因此奎师是半神人、伟大圣者、玄秘者的力量始原。虽然，他们被赋与大能，却很难明白奎师那怎样藉着自己内在的能量，以人的形像显现。
　　哲学家、伟大圣者、玄秘者试图用渺小的脑袋分辨'绝对'和'相对'。他们只能达到否定相对论的层次，否定正面并不能代表'绝对'，也不能作为'绝对'的完整定义。对'绝对'这样的一个定义，把人捆在自己思维的象牙塔里。这样，人便幻想'绝对'一定是没有形状的、没有品质的。负面品质只不过是正面品质的对比，就如'冷'的对比是'热'，'有'的对比是'没有'，这还不是相对的吧。一个人这样看'绝对'，他可以达到称为梵，至尊的非人格性光芒，但要再进一步，觉悟绝对的博伽梵，具有性格的首神，却不能够。
　　这些心智推敲家并不知道奎师那是具有绝对性格的首神，非人格性的梵只是它超然身体的灿烂光芒，超灵是它的遍存万有的代表；他们更不知道奎师那永恒的形象，品质超然