无锡的长广溪上有一座美丽的景观桥，叫作石塘廊桥。除了作为湿地公园的风景点缀,供游人通行和小憩以外，已经失去了作为交通要道的实用功能。
原先的石塘桥可不是这样的，它是沟通长广溪东西的交通要道。在五里湖上的宝界桥1934年通行之前，从东面的雪浪到西面的大浮以及包括现在的鼋头渚风景区在内的大片地区的交通，主要就靠这座石塘桥了。
石塘桥的记载，最早见于元至正年间（1341年 -1370年）的无锡县志，“石塘桥，跨石塘并属扬名乡”。由此，石塘先修而桥梁后建。
明弘治年间（1488年-1505年）的无锡县志上，这座石塘桥变成了三座桥。开始有了比较详细的说明：“广济宝庆惠安三桥并在石塘，据五里湖要津延袤二里。广济居中，极险峻。余两桥居东西。宋嘉定间（1208年-1224年）僧月堂建。元大德四年（1298年）僧中重建。属扬名乡”。由于长广溪是南北向的，这座石塘桥实际上是由三座桥分东西呈一字连接排开，架在五里湖南面的长广溪溪口上的。三座桥的中间应该是拦着湖水的堤，堤顶也可算作桥面，这样整个桥梁工程才可能“延袤二里”。这个“僧月堂”很可能是佛教的堂号，而不是一个称作“月堂”的僧人，否则，大德四年的“僧中”便不好理解。
明万历（1573年 - 1620年）的县志是这样写的，“广济宝庆惠安三桥，并在石塘。宋嘉定年间僧月堂建。元末天兵南伐，莫天祐毁桥塞水为拒战计，溪流久塞。国初里人浦行素重开石塘，始建木梁。隆庆辛未（1571年）即中桥为石梁，高数十尺，为广济也。邑中士大夫多乐助焉”。这个莫天祐也是无锡人，元末时聚民众抗明军，为了守城，断了石塘桥，并使得长广溪淤塞。明初，改朝换代，长广溪又被里人浦行素疏浚重开。浦行素名晨，居石塘，行素是他的字。和无锡浦姓名人浦长源为叔伯兄弟。在清光绪二十九年（1903年）的《浦氏宗谱》中有“建桥濬湖百世利赖，载锡山志。生洪武元年（1368年），卒景泰六年（1455年），寿八十有七”的
原先的石塘桥可不是这样的，它是沟通长广溪东西的交通要道。在五里湖上的宝界桥1934年通行之前，从东面的雪浪到西面的大浮以及包括现在的鼋头渚风景区在内的大片地区的交通，主要就靠这座石塘桥了。
石塘桥的记载，最早见于元至正年间（1341年 -1370年）的无锡县志，“石塘桥，跨石塘并属扬名乡”。由此，石塘先修而桥梁后建。
明弘治年间（1488年-1505年）的无锡县志上，这座石塘桥变成了三座桥。开始有了比较详细的说明：“广济宝庆惠安三桥并在石塘，据五里湖要津延袤二里。广济居中，极险峻。余两桥居东西。宋嘉定间（1208年-1224年）僧月堂建。元大德四年（1298年）僧中重建。属扬名乡”。由于长广溪是南北向的，这座石塘桥实际上是由三座桥分东西呈一字连接排开，架在五里湖南面的长广溪溪口上的。三座桥的中间应该是拦着湖水的堤，堤顶也可算作桥面，这样整个桥梁工程才可能“延袤二里”。这个“僧月堂”很可能是佛教的堂号，而不是一个称作“月堂”的僧人，否则，大德四年的“僧中”便不好理解。
明万历（1573年 - 1620年）的县志是这样写的，“广济宝庆惠安三桥，并在石塘。宋嘉定年间僧月堂建。元末天兵南伐，莫天祐毁桥塞水为拒战计，溪流久塞。国初里人浦行素重开石塘，始建木梁。隆庆辛未（1571年）即中桥为石梁，高数十尺，为广济也。邑中士大夫多乐助焉”。这个莫天祐也是无锡人，元末时聚民众抗明军，为了守城，断了石塘桥，并使得长广溪淤塞。明初，改朝换代，长广溪又被里人浦行素疏浚重开。浦行素名晨，居石塘，行素是他的字。和无锡浦姓名人浦长源为叔伯兄弟。在清光绪二十九年（1903年）的《浦氏宗谱》中有“建桥濬湖百世利赖，载锡山志。生洪武元年（1368年），卒景泰六年（1455年），寿八十有七”的