五台山台怀诸寺半日游 - 山西游之二

2015-11-08 18:44阅读：

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台怀镇地处五台山五个山峰的腹地，到五台山游览，不是刻意地去朝山，大多数游客都是在台怀附近的寺院里游览一番，以满足到此一游的走马观花。实际上，对于只用半天时间浏览一下的大多数旅行团来说，台怀诸寺也没办法游遍，只是被导游的小旗子领着，走了几个寺院而已。

1，菩萨顶

朝山是有规矩的，必须先从山门而入，渐行渐进，甚至还要三步一跪拜。作为游客，就不必拘泥此道。和大多数客人相同，我们是沿着红色的汽车山道，直登菩萨顶的侧面，由旁门左道进入菩萨顶禅院的。由于由此参观，一路都是下坡，省力而又能看到全景。文殊菩萨，原谅我们的不敬了。
实际上，菩萨顶只是香客们对这个朝拜时需要依一百零八级台阶拾级而上，传说是文殊菩萨的居所的藏传佛教禅院的俗称。寺院的正式名称叫作“敕建真容院”。何谓“敕建”？就是皇帝下令并且出资建造的。何谓“真容”？则是文殊菩萨在天空中显示的真容。历史上这个真容显现过三次，而最近的一次就在几十年前。由于有了照相术，还被人们拍了照片，成了历史版的有图有真相。

作为偷懒的游客，我们首先进入的是一个叫作大锅院的地方。屋子里分别安置着三口铜质或铁质的大锅。据说，除了每年六月用来做大会斋饭外，腊月初八佛的成道日都要用它们熬制特别的八宝腊八粥供佛斋僧，施舍给附近的信众。

看过大锅，沿着一条宽阔的蹬道，从侧面走进院子，眼前遒劲的古木参天，两通巨大的御碑矗立，当中一座牌坊，横额上“五台圣境”四个大字，是清朝康熙皇帝的御笔。导游小任说，整个五台山没有第二个地方有写着“五台”这个地名的题字，是个拍照留影的好地方。

牌坊的后面就是整个寺院最后面的一座大殿，大文殊殿。与众不同，它覆盖着金黄色的琉璃瓦，一副皇家建筑的气派。不是“敕建”，如何能有如此的金碧辉煌？小任把大家的目光引向大殿出椽下石头地面上的许多小坑。原本大殿的盖瓦有着特殊的构造，一年中春夏秋三季不断地有水滴下，于是就有了水滴石穿的效果。这也是整个五台山的奇景之一，此殿又被称为滴水大殿。不料上世纪八十年代的一次修葺，不知就里，破坏了原先的结构，大殿的覆瓦上就再也不滴水了。

大文殊殿里，供奉的是大智文殊菩萨的金身，香火鼎盛，参拜者众。
大雄宝殿在天王殿和大文殊殿的中间，也是金瓦覆顶，供奉释迦摩尼佛祖。天王殿和大雄宝殿之间还有两座碑亭，是乾隆皇帝的御碑。天王殿内侧，两个藏传佛教特有的转经筒左右各一。据说不会念经，只要推动转经筒按规定方向转动，每转一圈，就是念了一遍经文。于是，大家都上前转了一通，摄影留念。也不知心中默念的是啥。

天王殿里照例是四大天王，走过后到了殿外，反身一看，果然气势雄壮。正中的匾额上，蓝底金字，“敕建真容院”显得格外醒目。殿前两道石阶，中间是一座蟠龙石雕。叫作九龙戏水御道。阶下两边各一座喇嘛教特有的白塔，对称，庄严。

再向下就是108级台阶的上升通道，由于我们是由上而下，不觉得很累。看着身边不断地有人气喘吁吁地走过，体会着虔诚的朝山者的艰辛。回过身来一看，果然气度不凡。仰视那恰到好处地立在通道高端的三楹牌楼，不由得心生一股对文殊菩萨的景仰。
2，显通寺
显通寺坐落在菩萨顶脚下，是五台山历史最悠久的寺院，与洛阳的白马寺相比肩。始建于东汉永平十一年（公元68年）。是中国佛教的策源地之一。不过，今天看到的显通寺只是比山上的菩萨顶的清代建筑早了一个朝代的明代建筑，东汉时的建筑已经看不到了。走到显通寺时还要路过一个大圆照寺，可惜正在整修，不得进入。

进了山门，中轴线上由南向北，依次排列着观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千砵文殊殿，铜殿和藏经殿。显通寺除了大雄宝殿，无量殿和大文殊殿以外，最大的的看点，在于那用了十万斤黄铜铸就，令人叹为观止的万佛金殿。无量殿其实是无粱殿，建筑都是用砖做的券，好像窑洞一般，没有用一根梁柱。

3，塔院寺
塔院寺的标志性建筑就是那座出现在几乎所有介绍五台山佛教建筑的白塔。可惜，国庆假期一过，白塔就进入了维修期，寺内虽然可以购票进入，但是很多场院由于安全的原因，谢绝游人进入。按照导游的建议，就在路边远远地看看，拍拍照片，放弃了入内细看。
其实，对于我等非佛教人士的外行，尤其对藏传佛教更是一窍不通，对那些大同小异的寺院和殿宇，真的有点不得要领。简单地浏览一下，满足了好奇心，也就可以了。

不觉已近黄昏，在导游的催促下上车前往下榻的酒店，早些安歇，准备着明天的紧张行程。

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