阳光明媚的周日傍晚，有幸看了场过目不忘的新片。之所以用“过目不忘”来形容，是想说电影首先是或主要是供人看的。至于看时有啥感想，看后有啥联想，那也必须得是从看中来。
因此，所有不精心呵护观众眼睛的影片，哪怕主创把“直击心灵”的口号喊得山响，严格地说，也不能称作好影片。
得悉《傍晚向日葵》导演李旭如下拍片观：“信以为真”。理由是一部电影无非是个长达百十来分钟的梦，只有主创与观众都相信那梦是真的，才称得上是好电影。
认同这位九零后新锐导演的高见。随着片场照明灯的关闭，前方银幕的亮起，观众开始了“观看”。假如此后观众始终只是“观看”，一直不能“入戏”，那么就可能等不到照明灯复明、银幕熄屏，就会交头接耳或玩手机甚至走人。假如此后观众很快进入情节，站台片中某个角色，甚至因角色的悲欢离合而情感波动，那观众对那电影就已达及信以为真。
因为随着片场照明灯的复明和银幕的熄屏，观众会迅捷回过神来：刚刚经历的这百来十分钟，不过是一场光电艺术编织的梦。
当然，好电影未必只有“信以为真”这个指标。一些电影在那百十来分钟里，始终让人清醒认知故事纯属编造，角色纯属虚构，感官上也完全不曾进有过“做梦”感，观影过程自始至终就是一个爽，或只是一个爽。
比如某些科幻电影，某些动作电影，以及某些悬疑电影，哪怕看时爽翻天，心里也完全不信。
然而，对题材大体属现实主义的影片来说，李旭那“信以为真”的认知就很有质感。比如在其《傍晚向日葵》中，观众跟着女主角徐曼芳返乡“寻根”，至于“寻”什么“根”没有点明，哪些情节与人物属欲“寻”之“根”也没有挑明，反倒是感觉到女主角似乎在寻找某种生存状态，某种生命境域，某种人生体验，某种灵魂样态……而所有这些，又那么真实，那么合理，于是共鸣就萌发了，共情就生成了。
换言之，就信以为真了。
把一个情节紧凑的故事讲到让人信以为真，无疑具有极高的难度。而把一个实际上没有“故事”的奥义也讲得入理入情，难度恐怕就得称超
因此，所有不精心呵护观众眼睛的影片，哪怕主创把“直击心灵”的口号喊得山响，严格地说，也不能称作好影片。
得悉《傍晚向日葵》导演李旭如下拍片观：“信以为真”。理由是一部电影无非是个长达百十来分钟的梦，只有主创与观众都相信那梦是真的，才称得上是好电影。
认同这位九零后新锐导演的高见。随着片场照明灯的关闭，前方银幕的亮起，观众开始了“观看”。假如此后观众始终只是“观看”，一直不能“入戏”，那么就可能等不到照明灯复明、银幕熄屏，就会交头接耳或玩手机甚至走人。假如此后观众很快进入情节，站台片中某个角色，甚至因角色的悲欢离合而情感波动，那观众对那电影就已达及信以为真。
因为随着片场照明灯的复明和银幕的熄屏，观众会迅捷回过神来：刚刚经历的这百来十分钟，不过是一场光电艺术编织的梦。
当然，好电影未必只有“信以为真”这个指标。一些电影在那百十来分钟里，始终让人清醒认知故事纯属编造，角色纯属虚构，感官上也完全不曾进有过“做梦”感，观影过程自始至终就是一个爽，或只是一个爽。
比如某些科幻电影，某些动作电影，以及某些悬疑电影，哪怕看时爽翻天，心里也完全不信。
然而，对题材大体属现实主义的影片来说，李旭那“信以为真”的认知就很有质感。比如在其《傍晚向日葵》中，观众跟着女主角徐曼芳返乡“寻根”，至于“寻”什么“根”没有点明，哪些情节与人物属欲“寻”之“根”也没有挑明，反倒是感觉到女主角似乎在寻找某种生存状态，某种生命境域，某种人生体验，某种灵魂样态……而所有这些，又那么真实，那么合理，于是共鸣就萌发了，共情就生成了。
换言之，就信以为真了。
把一个情节紧凑的故事讲到让人信以为真，无疑具有极高的难度。而把一个实际上没有“故事”的奥义也讲得入理入情，难度恐怕就得称超