通过语言逻辑来理解“人生的意义”
当代哲学家邓晓芒在他的著作《哲学起步》这本书的封面写着“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”。一个出版社在编辑出版近代中国重要思想家也是哲学家的胡适先生著作《人生大策略》的封面也写着：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事”。两个例子突出说明了“人生的意义”是个典型的哲学问题。这篇文章计划通过语言逻辑对一些观点进行分析，来达到对“人生的意义”，也就是所谓 “三观”（世界观、人生观、价值观）等等类似问题的认识。
维特根斯坦在他重要的哲学著作的序言中写到，这本书用一句话概括就是：“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该保持沉默”。这段话很简单，但它是有关语言逻辑的高度概括，含有极大的信息量。首先是“语言”是将一切事物实现信息化的工具，其次是明确指出世间所有的一切，有一部分是可以说清楚的，也应该说清楚；而有一部分是说不清楚的，在这方面不存在因果关系，是没有逻辑的，保持“沉默不语”才是对待这部分言论的正确态度。人类发明语言的目的是实现人与人之间信息的交流，“语言”为解决人与人之间的矛盾和研究人们共同面对的大自然提供了“工具”，“话语”所以有这样功能，是因为在这两方面都是话语“能说清楚的”。对于前者人们通过“话语”签订了各种各样的“契约（承诺）”，使人们能“分工协作”，相互“交换”，达到了“双赢”的结果。人类社会通过制定“法”来确定了每个人的责、权、利，使社会能稳定而有序。同时人类又通过语言交流，大大加深了对自然界的观察与思考，产生了“科学”。总之，语言的产生使人类摆脱动物界，从野蛮走向文明，有了极大的对抗自然灾害的能力，也有了人类社会的秩序。问题是语言的产生和它的后续结果都体现了人类的“思考”，既然人能思考“别人”（思考人与人之间的问题）和思考大自然，自然也会思考“自己”，把对自己本身的思考也用语言表现了出来，但这类语言除去自己别人是无法准确理解，而“人生的意义”之类的“话语”恰恰就是这“不能说清的事情”。把应该保持“沉默”的东西用语言表现出来，这时的“话语”是缺少逻辑性的，不应该和具体的现实产生“因果关系”。例如一个普通人对世界产生了某种看法，会影响现实的世界
当代哲学家邓晓芒在他的著作《哲学起步》这本书的封面写着“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”。一个出版社在编辑出版近代中国重要思想家也是哲学家的胡适先生著作《人生大策略》的封面也写着：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事”。两个例子突出说明了“人生的意义”是个典型的哲学问题。这篇文章计划通过语言逻辑对一些观点进行分析，来达到对“人生的意义”，也就是所谓 “三观”（世界观、人生观、价值观）等等类似问题的认识。
维特根斯坦在他重要的哲学著作的序言中写到，这本书用一句话概括就是：“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该保持沉默”。这段话很简单，但它是有关语言逻辑的高度概括，含有极大的信息量。首先是“语言”是将一切事物实现信息化的工具，其次是明确指出世间所有的一切，有一部分是可以说清楚的，也应该说清楚；而有一部分是说不清楚的，在这方面不存在因果关系，是没有逻辑的，保持“沉默不语”才是对待这部分言论的正确态度。人类发明语言的目的是实现人与人之间信息的交流，“语言”为解决人与人之间的矛盾和研究人们共同面对的大自然提供了“工具”，“话语”所以有这样功能，是因为在这两方面都是话语“能说清楚的”。对于前者人们通过“话语”签订了各种各样的“契约（承诺）”，使人们能“分工协作”，相互“交换”，达到了“双赢”的结果。人类社会通过制定“法”来确定了每个人的责、权、利，使社会能稳定而有序。同时人类又通过语言交流，大大加深了对自然界的观察与思考，产生了“科学”。总之，语言的产生使人类摆脱动物界，从野蛮走向文明，有了极大的对抗自然灾害的能力，也有了人类社会的秩序。问题是语言的产生和它的后续结果都体现了人类的“思考”，既然人能思考“别人”（思考人与人之间的问题）和思考大自然，自然也会思考“自己”，把对自己本身的思考也用语言表现了出来，但这类语言除去自己别人是无法准确理解，而“人生的意义”之类的“话语”恰恰就是这“不能说清的事情”。把应该保持“沉默”的东西用语言表现出来，这时的“话语”是缺少逻辑性的，不应该和具体的现实产生“因果关系”。例如一个普通人对世界产生了某种看法，会影响现实的世界