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竹枝词说：禹贡三江今何在

2022-08-31 08:28阅读：

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竹枝词说：禹贡三江今何在
北宋政和元年（1111）三江示意图 （图源网络）




竹枝词说：禹贡三江今何在
——“竹枝词里话申城”之四：三江口



这是一个古老且聚讼纷纭的话题——“三江”故道。
清代丁宜福有一首竹枝词《申江棹歌》，诗中吟道：


三江口子水分降，一片归帆驶恕泷。
郎在船头看仔细，须防转柁入娄江。


这首竹枝词中提出了“三江口”一词，对今天的上海人来说颇为新鲜。所谓的“三江口”，顾名思义应该是三条江的汇合处。丁宜福的竹枝词附有原注：“三江皆上承太湖，其分流处谓之三江口，松江东江皆属松郡，娄江则隶太仓界矣。”
那么，“三江口”在哪里呢？
据唐朝国子博士陆德明《经典释文》引东晋吴郡吴县（今苏州）人顾夷《吴地记》记载：“松江东北行七十里，得三江口。东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。”另据《史记·夏本纪》载，三江口在今苏州城东南三十里，约在今车坊稍东，是通向上海地区的交通口子，干系很大，故颇受重视。再据清朝初年顾祖禹《方舆纪要》记载：“出吴松江县东南……流历淀山湖合赵屯、大盈、顾会、崧子、盘龙五浦入上海县境东南流与黄浦合而入海者吴淞江也。”
据此推测，在此流域内，即今青浦县白鹤镇北二公里处，吴松江南合东大盈港，北汇顾浦河，形成三江四口，地名三江口，也名四江口，但显然与上述《史记·夏本纪》记载在车坊稍东的三江口，并非一事。今已无三江口这一地名，然而当年的三江口，历来是苏、浙、沪水上交通要道，也为兵家所必争之地。
接下来，要问“三江”是哪三条江呢？
何谓“三江”？历来诸家持有不同说法。主要有以下四说：其一，以北江、南江、中江为三江，北江在毗陵北入海，南江在吴县南入海，中江出芜湖县西南，东至阳羡入海。此说见班固《汉书·地理志》。其二，以吴江、钱塘江、浦阳江为三江，此说见《国语·越语上》。其三，以岷江、浙江、松江为三江，东晋郭璞持此说。其四，东晋庾仲初《扬都赋注》及后之顾夷所撰《吴地记》，则以松江、娄江、东江为三江。上海竹枝词均取自此说。
如清光绪年间的顾翰《松江竹枝词》：


载得花归满路香，三叉江口转微茫。
郎心无主船无柁，误入娄江便太仓。


这首竹枝词提到的“花”是指“棉花”，元朝以后，棉花是上海最主要的经济作物，上海也是棉花的主产区。于是，以前的沪语单独称“花”，往往特指棉花。松江不种植棉花，所需的棉花大多从上海贩运。竹枝词中所说的“三江口”，指吴淞江与娄江的交汇处。诗人诙谐提醒道：行船到此，一定要当心，稍不留神，走错了方向，船回不到松江老家，南辕北辙地跑到了太仓。
“三江”的变迁，是大自然神奇的造化。历史上各个时期的文献记载，均为后世了解这一带河道水系变化留下了珍贵资料。
据《上海通志·古代卷》考辩，东江、松江、娄江为三江，可以勾勒一下太湖下游水道变迁的轮廓。太湖水源，主要来自西、南部分，西为荆溪，南为源自天目山的东西苕溪。上承之水，古今变化不大。有关太湖的去水，文献中将太湖东泄入海之娄江、松江、东江相提并称者，较早可见于晋代庾仲初的《扬都赋注》：“今太湖东注为松江，下七十里有水口分流。东北入海为娄江，东南入海为东江，与松江面三也。”到唐代前后，对这三条江河的记载与考证就愈加详细。唐开元年间张守节的《史记正义》，在解“三江既入，震泽底定”时云：“三江者，在苏州东南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名日松江，古笠泽江。一江东南上七十里白蚬湖，名曰上江，亦曰东江。一江东北下三百余里人海，名曰下江，亦日娄江。于其分处号曰三江口。顾夷《吴地记》所指与此同。上述三江，尤其是东江、松江，与上海境内河湖系统演变关系重大。
据《上海通志》记载，东江约在唐代已湮塞，五代吴越治水之际未见其江。北宋人曾经寻觅东江故道，已经不甚清楚。同样，娄江自唐以后数百年中也很少有人提及。有关东江的河道，综合诸家所言，大多认为东江之水下注于杭州湾，只是路径有所不同。
近人根据古文献所记，作出如下推断：“古时东江宽阔，水流盘旋于三泖出海，出海路线摆动于乍浦、金山卫之间。”杭州湾北岸历史上地质变迁复杂，海陆升降不定，故迹难觅，无法考实，因此对东江的出海口位置只能求一大概。笼统言之，约在华亭（金山）、海盐、平湖界中。那么，东江人海口又何以湮废？对此又有多种解说，有人认为是地质上的因素，这一带地体持续下沉，造成出海一带的地势渐高，水流受阻。东江口断绝，导致太湖下游东南部分河网水系发生严重紊乱，深刻地制约着杭州湾北岸今上海南境的早期开发。
至于松江，已变成了吴淞江。据明《弘治上海县志·卷二·水类》记载：“松江，一名吴淞，因水患，去水从松。在县北。其源始太湖口，而东注于海。”历史上的吴淞江是太湖流域最大的河流。据说，唐朝时“江宽十里”，唐天宝十载（751）建华亭县时，吴淞江就是华亭县最北边的界河，与昆山县隔河相望，以后也是松江府与昆山县、嘉定县、宝山县的界河。
说起“禹贡三江”，则要追溯到春秋战国时期的《尚书》。《禹贡》是《尚书》的篇章之一，其中提到：“三江既入，震泽底定。”后人对“三江”是哪三条江分歧颇多，不过，“震泽”毋庸置疑是太湖的古名。所以，所谓的“三江”，应该是太湖流域的河流。全句可以理解为，只要确保这三条江的畅通无阻，那太湖流域就平安无事了。历史上，“三江”对太湖流域河湖系统演变关系重大。直至今日，“三江”尚存的吴淞江，对上海境内河湖系统的发展和安全更是关系重大。



竹枝词说：禹贡三江今何在
（上图）晋代三江示意图（下图）太湖三江古图




注一：上海竹枝词是一部“诗性”风土志。从题材内容看，上海竹枝词的描写对象可分为三类：一是上海的风土民俗；二是上海的历史掌故、社会变迁；三是山川形胜、时尚百业。这些竹枝词构成了上海地域文化传统与地方性知识的表述。上海素有创作竹枝词的传统，自元代以降，积累了大量的竹枝词。无论是常年生活于上海本土者，还是客居他乡的游子，或是寓居于沪的文人游客，都创作了为数众多、有关上海的竹枝词。上海风俗史专家顾炳权编著的《上海历代竹枝词》与《上海洋场竹枝词》两部上海竹枝词集大成之作，收录了8000余首竹枝词。本文所引上海竹枝词，皆摘自顾老著作。
注二：丁宜福，号时水，又号慈水，是十九世纪中叶南汇县最负盛名的诗人之一，有浦东“野乡诗人”之称。
顾翰，清江苏无锡人，字木天，号蒹塘。嘉庆十五年举人，历官宣城知县。工诗词。诗才清绝，人品狷洁如其诗。晚岁主讲东林书院。有《拜石山房集》。

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