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竹枝词说：东海潮来贯中西

2023-01-11 07:23阅读：

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竹枝词说：东海潮来贯中西
上海临江濒海南北两翼宝山和金山之一的金山嘴渔村海景图，远处可见大金山岛（图源网络）



竹枝词说：东海潮来贯中西
——“竹枝词里话申城”之十三：东海




说上海，是不能不说“海”的。说来不可思议，都说襟江带海是上海的一大地理优势，然而，古时候上海人却对大海充满了恐惧。
现存近代上海竹枝词在万首以上，其中体现上海居民海洋观念的作品很多。开埠前或者开埠初期创作的有关海洋的竹枝词，大多描绘大海波澜壮阔、绚丽动人，同时也真实地反映了风潮作祟、荒滩碱地、倭寇侵扰给人们带来的祸患。如：


传闻父老最消魂，雍正年间大海潮。
一夜飓风雷样吼，生灵十万作凫飘。


（祝悦霖《川沙竹枝词》，原注：雍正十年七月十六夜，海潮怒涌，海塘之东，民死十六七，六畜无存，室庐皆为砾场，不辨井里。塘西险处亦如之。）


防台防汛不研求，风浪袭侵民不愁。
损失物资难估计，溺人滚滚惨漂流。


（李味清《上海六十年见闻竹枝词》，原注：光绪三十一年八月初三日，东北风猛然捲进海潮。南市、租界水深数尺，物资损失甚巨。尤以浦东高桥等处为害惨烈，屋舍无存，浮尸满江，为六十年中最大风潮）


前明倭寇海疆狂，马迹洋山嘴角当。
今日南沙钢铁板，分艘不得逞披猖。


（倪绳中《南汇县竹枝词》，原注：前明倭寇，每察风色，分艘于洋山、马迹。前明时，川沙、南汇沿海一带，洪洼深涧，直达海塘，以至成为倭寇停泊之所。故上海沿海，曾是抗倭的战场。另据史料，明嘉靖三十二年（1553）四月，倭寇自海上屡屡侵犯上海，两个多月内竟五次焚烧掳掠，知县仓惶逃遁，镇海卫指挥、县丞、镇抚皆被杀害，县衙遭焚，闾里成墟，死者盈路，惨不忍睹。”）


上海东临东海，北濒江口，南至杭州湾，海岸线全长178.8公里。自金山东过胜山为南洋，又东南为南大洋。北至高家嘴为苏州洋，又东为东大洋。上海位于我国东海之滨，其地形地貌具有鲜 明的海岸区域特征。上海本是长江三角洲冲积平原的一个组成部分，其地貌的形成与长江径流裹挟大量的泥沙入海后受海潮顶托，南流时不断沉淀淤积有密切关系。由于随长江顺流而下的大量泥沙在东海口岸不断地堆积沉淀，逐渐形成了成片的滩涂，再后来便发展成为今天的上海陆地。随着泥沙的不断沉积和滩涂的不断延伸，上海的陆地与海岸线也有一个逐渐向东海扩展延伸的过程。上海的这种海岸地貌特点，致使上海从其诞生的第一天起，就与海洋结成了密切的关系。
“上海”之得名，是因其位置靠海而得。在北宋有关文献中，一条叫做“上海浦”的小河已有此名。其浦位于吴淞江下游南岸，流经日后上海县城一带，旁边另有一条下海浦。北宋熙宁十年（1077），在秀州十七处酒务中，始见“上海”之名。此酒务在上海浦边，故名“上海务”，是一个管理贸易和税收的机构。南宋咸淳年间（1265—1274），上海市舶提举司设立，上海镇逐渐繁荣。元至元二十九年（1292），以上海镇为县治设县，顺理成章地定名上海县。与“上海”有关系的别称有“海上”、“上洋”。上海简称沪、申。“沪”源于“沪渎”。“沪”由“扈”而来，本义指一种捕鱼工具。“渎”者独也，其本义指独自流人大海的江河。沪渎本为河名，指的是吴淞江入海的那一段，东晋年间，修“沪渎垒”以御海盗，垒以河而得名。
地处吴越地区的古代上海居民，虽然有涉海的活动，如捕鱼，沙船业也有一定发展，但长期以来，苏州一直是辐射和影响长江三角洲经济的中心。作为松江府辖下的商业小城上海，虽然临海，但还是以陆地文化为主导。1843年，上海开埠，航运中心的地位开始显现。开埠初期的上海，在进出口贸易、港口发展等方面呈现出勃勃生机，与之相伴的是上海居民对海洋观念的转变。海洋，对于近代上海居民不再是祸害与威胁，而是取之不尽、用之不竭的物质和精神源泉。当时，竹枝词中有不少赞美海洋的诗句。如光绪年间壬午举人、户部主事、松江华亭人顾翰有一首竹枝词：


吴淞风景似西洋，来往通流尽泊商。
水利不妨传异国，何须再待海龙王。


时人余槐青与佚名的诗人也有这样的竹枝词：


吴淞江上泊舟齐，潮去潮来浪拍堤。
毕竟沟通文化地，一衣带水贯中西。


春申浦绕沪江城，浦上潮来昼夜声。
试望洋楼高耸处，花旗飘拂晚云明。（原注：花旗，美国名。）


东海潮来潮去，大浪拍堤，随着中西方贸易和文化的交往日益紧密，极大地推动了近代上海的发展和居民海洋观念的转变。开埠之后，上海作为航运中心的地位开始显现。1846年，上海出口总值仅占全国总量的16%，五年后，其所占的比重达到50%。到1863年，广州口岸的进出口总值已不及上海的十五分之一。开埠初期的上海，在进出口贸易、港口发展等方面呈现出勃勃生机，此时洋场的繁华已能与苏州和杭州相媲美。与之相伴的是上海居民海洋观念的转变。在开埠之前，上海的城市中心在小东门至大南门一带，而外滩附近“沿浦之地，多旧式船厂、木行，其后面皆稻田、棉花田”。开埠之后，外滩成为上海的中心。民国元年（1912），用来防范海盗，在老城厢矗立三百六十年的明代城墙也被拆除，从一个侧面反映了上海居民海洋观念的转变。
江海一体，是大自然赋予上海的独特地貌特征。从远古时期到西周年间，上海的许多区域还在海平面以下，形成陆地的过程较为缓慢。直到明清时期，上海才逐渐凭借港口优势发展起来。上海是一座“由海而生，因海而兴”的城市，从往昔江南小渔村到今日之国际化大都市，海洋和海洋文化所孕育而出的城市气息和时代精神，已经与这片土地血肉相连。



竹枝词说：东海潮来贯中西
《吴淞口放洋图》：清末上海吴淞口地图，是清末海防的重要地图之一。






注一：上海竹枝词是一部“诗性”风土志。从题材内容看，上海竹枝词的描写对象可分为三类：一是上海的风土民俗；二是上海的历史掌故、社会变迁；三是山川形胜、时尚百业。这些竹枝词构成了上海地域文化传统与地方性知识的表述。上海素有创作竹枝词的传统，自元代以降，积累了大量的竹枝词。无论是常年生活于上海本土者，还是客居他乡的游子，或是寓居于沪的文人游客，都创作了为数众多、有关上海的竹枝词。上海风俗史专家顾炳权编著的《上海历代竹枝词》与《上海洋场竹枝词》两部上海竹枝词集大成之作，收录了8000余首竹枝词。本文所引上海竹枝词，皆摘自顾老著作。
注二：祝悦霖，字碧崖，南汇人。诸生（古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生），著有《玉兰山馆吟草》。
注三：倪绳中，字望远，号斗南，瓦屑镇北庄村人。清光绪初年修《南汇县志》，倪绳中任采写，他对县内过往旧事，娴熟于胸，对县内疆土、人物、风俗、政事兴衰、社会治安都据实叙述，撰写严肃，内容包容，多为县志采录。在为县志采写期间，根据县志篇目，倪绳中按章节以诗词形式给予概括，写成《南汇县竹枝词三百四十六首》。

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