纪念中国最伟大的
现代派诗人穆旦
第二章
——穆旦对艾略特诗学理论的接受
作者：陈林
袁可嘉在四十年代中后期写了一系列鼓吹“新诗现代化”的理论文章(1)，而穆旦是作为“现代化”新诗潮流的代表被推出的。按照袁可嘉的说法，这种“现代化”新诗接受的是“以艾略特为核心的现代西洋诗”(2)的影响。
他对这种“现代化”的新诗创作做了理论上的总结，认为现代诗人作品在强烈的自我意识中同样突出强烈的社会意识，现实描写与宗教情绪相结合，传统与当前相渗透，抽象思维与敏锐感觉浑然不分，轻松严肃诸因素互相陪衬烘托，现代神话、现代诗剧呈现出对现代人生、文化的综合，重视运用日常语言及说话节奏，有效地表达现代诗人感觉的奇异敏锐和思想的急遽变化等。
他总结说，这种现代诗歌潮流已经形成了一个“现实、象征、玄学的新的综合传统”(3)，现实表现于对当前世界人生的紧密把握，象征表现于暗示含蓄，玄学则表现于敏感多思、感情、意志的强烈结合及机智的不时流露。
同时代的诗友陈敬容则偏重于从诗人与现实的关系上来理解“现代化（性）”，她说：“现代性（Modernity），据我个人的理解，是强调对于现实诸般现象深刻而实在的感受：无论是诉诸听觉的、视觉的，内在和外在生活的”(4)。
英国诗人史彭德(Stephen Spender)在讨论奥登(W.H.Auden)等英国三十年代诗人(包括史彭德自己)时，其论述中包含了对
现代派诗人穆旦
第二章
——穆旦对艾略特诗学理论的接受
作者：陈林
袁可嘉在四十年代中后期写了一系列鼓吹“新诗现代化”的理论文章(1)，而穆旦是作为“现代化”新诗潮流的代表被推出的。按照袁可嘉的说法，这种“现代化”新诗接受的是“以艾略特为核心的现代西洋诗”(2)的影响。
他对这种“现代化”的新诗创作做了理论上的总结，认为现代诗人作品在强烈的自我意识中同样突出强烈的社会意识，现实描写与宗教情绪相结合，传统与当前相渗透，抽象思维与敏锐感觉浑然不分，轻松严肃诸因素互相陪衬烘托，现代神话、现代诗剧呈现出对现代人生、文化的综合，重视运用日常语言及说话节奏，有效地表达现代诗人感觉的奇异敏锐和思想的急遽变化等。
他总结说，这种现代诗歌潮流已经形成了一个“现实、象征、玄学的新的综合传统”(3)，现实表现于对当前世界人生的紧密把握，象征表现于暗示含蓄，玄学则表现于敏感多思、感情、意志的强烈结合及机智的不时流露。
同时代的诗友陈敬容则偏重于从诗人与现实的关系上来理解“现代化（性）”，她说：“现代性（Modernity），据我个人的理解，是强调对于现实诸般现象深刻而实在的感受：无论是诉诸听觉的、视觉的，内在和外在生活的”(4)。
英国诗人史彭德(Stephen Spender)在讨论奥登(W.H.Auden)等英国三十年代诗人(包括史彭德自己)时，其论述中包含了对