《红楼梦》中的妙玉究竟是什么身份？

2010-12-28 21:07阅读：

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《红楼梦》中的妙玉究竟是什么身份？

《红楼梦》中的妙玉究竟是什么身份？

关于妙玉身世，书中所述，玄而又玄。读者所能看到的，只有两处，寥寥数语，且又都是微芥人物随口带出。一是在第十八回，贾府为迎接元妃省亲建造省亲别院的诸事即毕，林之孝家的来回说，“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因生了这位姑娘多病，只好入了空门，带发修行云云。”从林之孝家的口中，我们只获取了两个极平常的信息，一是妙玉家世，苏州人氏，仕宦之家；二是妙玉现况，带发修行，去岁随师父入都，在此静居。第二处是六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”中，由邢岫烟口中说出，岫烟的一席话，除斥嘲妙玉不合时宜，秉性孤怪外，又补出妙玉在蟠香寺修炼一段。除此再无关于妙玉身世的交待，真是简之又简，平之又平。

但大凡读过《红楼梦》的人，仅凭感觉也会想到，妙玉身世，远不止此。那么妙玉的身份到底若何？

从全书看，妙玉用度在贾家之上；妙玉行事，在贾府是居高临下，连贾母也在她之下。凡此种种，可以推测，妙玉绝非一官宦之家可解释，试问贾府以皇家外戚之位，还有哪一个官宦家族可盖？只有一种情况可以解释，就是妙玉乃金枝玉叶，有皇家身份。既如此，为何又以修行之身隐居蟠香寺十年余，后又迁居贾府继续隐

居？难道也和秦可卿一样，与废太子有着密切关系？确实如此。而且不仅如此，我们还可以进一步推测，妙玉的原型才是废太子的女儿，是真公主，秦可卿是假公主，是妙玉的贴身丫鬟，作了妙玉的替身，隐居贾府，关键时刻代妙玉赴死。

这确实是一个大胆的推测，但这种推测一形成，关于妙玉的种种疑惑就豁然洞开，一下子明朗起来。原来只可以断定妙玉与皇家有着某种必然的联系，但到底是什么关系？曹公已经设计了一个秦可卿，不可能再以同样的笔法让另一位公主也去贾府避难，且若果妙玉与秦可卿是两个完全独立、毫不相干的人的话，那就与贾家失去了关系，这个人物就是孤立的，这在《红楼梦》千丝万缕的人物关系网中，是不可能的。我们也可以设想妙玉与秦可卿都是废太子的女儿，两人是姐妹关系。既如此，为什么妙玉早不进贾府晚不进贾府，在蟠香寺一待就是十年多，直等到可卿死后才进贾府？细思细量，这显然是贾家与“坏了事的义忠五老千岁”等一党用的障眼法，等他们一直盯着的“公主”死了，才使个法子使真公主进府。

书中有一句很重要的话，就是林之孝家的在汇报妙玉身世征求王夫人意见时，有一句“因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用。”这句话的前一句“自小多病”实际是虚话，但由这句话却引出了一句非常重要的话，“买了许多替身儿”。曹公为什么要让林之孝家的说这一句话？他是在告诉我们，妙玉是有替身的，且光有替身还不行，既有替身，真身兴能隐匿，所有才亲自入了空门。这就是林之孝家的说的，“到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”这一句“方才好了”，实际上是说，这才瞒得住。

当然，秦可卿这个替身也不是随随便便找的，她必须熟知妙玉的言行举止，了解皇家仪止规范，方能替的像。林之孝家的说，“买了许多替身儿皆不中用”，说明在秦可卿之前还有其他替身，但都不像妙玉，均被识破，最后不得已才选了秦可卿。之所以最后选中秦可卿，一是秦可卿与妙玉关系相当密切，彼此比较熟悉，基本条件符合；二是妙玉非常喜欢秦可卿，不到万不得已，还是舍不得让秦可卿去做这个替身，毕竟这是九死一生的事，秦可卿的死也证实了这一点。还有一点很重要的原因，就是秦可卿与妙玉长得很像。第五回中宝玉被警幻仙子引至一香闺绣阁中，见有一位女子在内，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”这女子自然是秦可卿无疑，但为什么说她既像宝钗，又像黛玉？我们知道，宝钗和黛玉的容貌差别还是很大的，一个玉肌丰润，一个娇弱瘦削，若像宝钗，就不可能像黛玉，若像黛玉，则必异于宝钗。曹公却非让秦可卿既像黛玉又像宝钗，其用意不在像谁，而只在一个“像”字，是说秦可卿很像。像谁呢？像自己替的那个人，也就是妙玉。综上所述，秦可卿是极得妙玉喜爱的一个贴身丫头无疑，且很好地完成了自己的使命。若此，我们是否可以将“可卿”解为“可擎”，也就是可托呢？

《红楼梦》中的妙玉究竟是什么身份？

至此，妙玉身世基本明朗。先是妙玉进贾府，这也是妙玉的第一次暗出。妙玉进贾府的时间是在秦可卿淫丧天香楼，贾元春才选凤藻宫，贾府为元春省亲建造大观园已毕时。那么，妙玉是如何进得贾府的呢？是贾家写请贴请进来的，而且是迫不及待。书中写道，林之孝家的说了一大堆，王夫人不等回完，便说，“既这样，我们何不接了他来。”什么人物使得王夫人如此性急，连考虑都不用了，甚至话都不等人家说完。这与王夫人稳重老持、遇事三思而后行的性格大相径庭。而且不止如此/林之孝家的接着回道，“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”至此，林之孝家的没回完的话就明白了。他不是在请示王夫人要不要请妙玉进来，这早已是定好了的，而是在请妙玉时遇上了难题，妙玉不来，说贾府是侯门公府，宁愿在牟尼院住着也不愿进这样的权贵之家。关键是另一层意思，就是妙玉身世不凡，且是“补出”，也就是说前面林这孝家的没有交待清楚，这里要补写一笔。不凡到什么程度？到王夫人是无条件服从，妙玉要怎样就怎样，只要能住进来就行的程度。于是就想都没想，破例命下帖子去请。

妙玉进贾府，已显见得身世高贵，不同凡响。再看妙玉的用度。四十一回中贾母带刘姥姥等众人来栊翠庵品茶，妙玉给贾母用的是一个成窖五彩小盖钟，给众人的是一色官窖脱胎填白盖碗，比贾母的略低一等，而给宝钗、黛玉拿出来的是什么器皿呢？一个是分瓜瓟斝，上面还镌着一行小真字“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行字。也就是说，这个器皿曾经被晋朝王恺珍藏把玩过，后来到宋朝又被苏东坡在秘府见过一次。这东西有多稀缺多贵重可想而知。另一个给黛玉使的器皿叫“杏犀盂”，大体上就是用犀牛角制作的一种东西，也非常贵重。就是自己常用的饮茶器皿绿玉斗，妙玉说宝玉，“只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”读到这里，我们不得不停下来琢磨一下，怎么感觉这么熟悉呢？确实，书中还有一处提到器皿摆设超过贾府的，那就是秦可卿的卧室。在秦可卿的房中，有武则天镜中的宝镜、赵飞燕立着舞过的飞盘、安禄山掷过伤了太真乳的木瓜、寿昌公主的榻、同昌公主的联珠账等等，皇家气息浓得不能再浓。相对而言，妙玉所用器皿无一沾带“皇”字，王恺乃一富商，苏轼系一文豪。这正是贾家造假像真的手段，既要掩饰秦可卿的身份，又要微露出一丝珠丝马迹，方才令人信得。当然，妙玉自然是瞧不上那些虚夸之物，但讲究却也是一等一的。

以上几处，都是暗示妙玉的“身世不凡”。那么，有没有明写呢？有，就是书中两次提到的“蟠香寺”。一次也在品茶一回，黛玉问她，“这也是旧年的雨水？”妙玉冷冷地批评了黛玉，说，“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪。”另一次是六十三回，邢岫烟说，“他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。”那么这个蟠香寺到底有什么含义呢？我们知道，曹公所用人名、地名，大部分都有暗语，像妙玉这样重要且又不好明写的人物，他更是精研细磨，决不会随随便便拉一个名字来就用，更何况这个名字出现过两次，又是妙玉进贾府前住了十一年余的重要地方。那么，曹公起“玄墓蟠香寺”这个名字是什么意思呢？我们可以分析一下，“玄”，即玄妙、玄秘、玄虚，有暗藏机关的意思。“墓”与“幕”同音，也是幕布、遮掩的意思。两个字连起来，就是说在一层幕布的遮掩下，隐藏着不为人知的玄秘。这个玄秘是什么？再看“蟠香寺”三个字。“蟠”近似于龙，与龙有关，暗指皇家。“香”可解为“女”，“蟠香”就是有皇家血统之女，不是公主又是什么？

至此，我们基本可以妙玉身世下一个定语，这也就可以给曹公安排的十二钗正册排行榜有一个很好的解释了。曹公不但将妙玉纳入正册，还特别将她排在迎春、惜春两个贾府小姐之前，排在脂粉英雄王熙凤前，更排在有着双重身份的秦可卿前，居第六位。如果不是皇家身份，曹公就是再珍视妙玉，也不会破了自己编排诸册的规矩。可怜这样一个如金似玉般的清洁女儿，因为有了这样一段身世，就注定了她一生的悲剧命运，更何况她的“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

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