《历代名贤论姚崇》详注4
子由论曰：（下略）
天天新按：子由即苏辙，参阅《苏辙姚崇论》详注。
附录一：
范祖禹《唐鉴》吕祖谦注卷八
《唐玄宗上》载：
十月，姚崇为相，尝奏请序进郎吏，帝仰视殿屋，崇再三言之，终不应。崇惧，趋出。高力士谏曰：“陛下新总万机，宰相奏事，当面加可否。奈何一不省察？”帝曰朕任崇以庻政，大事当奏闻共议之。郎吏卑秩，乃一一以烦朕邪？”会力士宣事至省中，为崇道帝语。崇乃喜，闻者皆服帝识人君之体。
臣祖禹曰：“人君劳于求贤，逸于任人【《后王崇传》：古人劳于求贤，逸于任人】。古者畴咨佥谐【《书尧典》：“帝典畴咨，若时登庸。”孔安国云：“畴，谁也。”《前武纪》：“赞畴咨海内，举其俊茂”】，然后用之【《孟梁恵王》：“见贤焉，然后用之”】。苟得其人，则任而无疑【《书大禹谟》：“任贤勿贰，去邪勿疑”】，乃可以责成功。明皇既相姚崇，而委任之如此。其能致开元之治，不亦宜乎？
二年正月，并州长史薛讷奏请击契丹。帝亦以冷陉之役，欲讨之。群臣姚崇等多谏。甲申，以讷同紫微黄门三品，将兵击契丹。群臣乃不敢言。
臣祖禹曰：“姚崇等以其君讨契丹为是邪？（契，音挈）当成之；为非邪？当争之。不可微谏而止也。（争，去声）明皇既不听谏，又益甚之，遂相薛讷而使之将兵（相，将并，去声）。崇等乃不敢言。则是人君可以威胁群臣而遂其非也。然则，君有大过，（《孟子》：“君有大过则
子由论曰：（下略）
天天新按：子由即苏辙，参阅《苏辙姚崇论》详注。
附录一：
范祖禹《唐鉴》吕祖谦注卷八
《唐玄宗上》载：
十月，姚崇为相，尝奏请序进郎吏，帝仰视殿屋，崇再三言之，终不应。崇惧，趋出。高力士谏曰：“陛下新总万机，宰相奏事，当面加可否。奈何一不省察？”帝曰朕任崇以庻政，大事当奏闻共议之。郎吏卑秩，乃一一以烦朕邪？”会力士宣事至省中，为崇道帝语。崇乃喜，闻者皆服帝识人君之体。
臣祖禹曰：“人君劳于求贤，逸于任人【《后王崇传》：古人劳于求贤，逸于任人】。古者畴咨佥谐【《书尧典》：“帝典畴咨，若时登庸。”孔安国云：“畴，谁也。”《前武纪》：“赞畴咨海内，举其俊茂”】，然后用之【《孟梁恵王》：“见贤焉，然后用之”】。苟得其人，则任而无疑【《书大禹谟》：“任贤勿贰，去邪勿疑”】，乃可以责成功。明皇既相姚崇，而委任之如此。其能致开元之治，不亦宜乎？
二年正月，并州长史薛讷奏请击契丹。帝亦以冷陉之役，欲讨之。群臣姚崇等多谏。甲申，以讷同紫微黄门三品，将兵击契丹。群臣乃不敢言。
臣祖禹曰：“姚崇等以其君讨契丹为是邪？（契，音挈）当成之；为非邪？当争之。不可微谏而止也。（争，去声）明皇既不听谏，又益甚之，遂相薛讷而使之将兵（相，将并，去声）。崇等乃不敢言。则是人君可以威胁群臣而遂其非也。然则，君有大过，（《孟子》：“君有大过则