三体语文
一俗体，也叫话语体。你说我说，大家都能得懂，通俗、平常，口语化。在文字与语言转换的时候，用口语易懂，用文字比口语难些。如果是方言，可能更难。所以一体中有共同语，即普通话。人人可学的民族语言。
二雅体，雅言，也称文字体。不识字不能懂，不讲逻辑不能懂。非成年人不能懂。有概念，有范畴。在范畴内讲话、读书、写文章。读书人必学的基础语言。
三玄体。玄体人文字的极致，甚至发展到可以否定语言，有时又与俗体相通。雅之极则玄，玄体，等于看字可懂，析义难解的文字。如“不着一字，尽得风流”，如“教外别传，不著文字”。如“名可名，非常名”，如“道可道，非常道。”玄体也是道体。非得道者不能懂。
三体可以互译否？得道者，可以打通，初学者，难以分辨。例如：男女，俗体。乾坤，雅言。阴阳，玄体。俗体避俗，曰：一说便俗。勿言、无声、沉默，往往是脱俗。雅体通玄，往往家在文字限制，如用外语、用方言、用秘诀、神秘文字、如尚书之佶曲聱牙，如蝌蚪文。时间能化俗为雅，转雅入玄。悟得时间的妙理，自可出入雅俗，高下相通。
俗体如一条大河，比如黄河吧，大浪淘沙，奔流直下。聚则如海。雅体如一张地图，江河湖海尽在其中，而玄体呢，山河大地，尽收一心。视之不见，听之不闻，而有求必应，心到神知。从俗入雅，往往删繁就简吉人寡辞。从雅入玄，往往化有为无、得意忘形。而教育者，虚则实之，实则虚之，化雅入俗，转玄为雅，连篇累牍，苦口婆心。
俗体本于气，从欲，雅言本于形，从理，玄言本于质，入神。故骂人必用俗体，多用方言。深入群众、哭天喊地，必是俗体；光
一俗体，也叫话语体。你说我说，大家都能得懂，通俗、平常，口语化。在文字与语言转换的时候，用口语易懂，用文字比口语难些。如果是方言，可能更难。所以一体中有共同语，即普通话。人人可学的民族语言。
二雅体，雅言，也称文字体。不识字不能懂，不讲逻辑不能懂。非成年人不能懂。有概念，有范畴。在范畴内讲话、读书、写文章。读书人必学的基础语言。
三玄体。玄体人文字的极致，甚至发展到可以否定语言，有时又与俗体相通。雅之极则玄，玄体，等于看字可懂，析义难解的文字。如“不着一字，尽得风流”，如“教外别传，不著文字”。如“名可名，非常名”，如“道可道，非常道。”玄体也是道体。非得道者不能懂。
三体可以互译否？得道者，可以打通，初学者，难以分辨。例如：男女，俗体。乾坤，雅言。阴阳，玄体。俗体避俗，曰：一说便俗。勿言、无声、沉默，往往是脱俗。雅体通玄，往往家在文字限制，如用外语、用方言、用秘诀、神秘文字、如尚书之佶曲聱牙，如蝌蚪文。时间能化俗为雅，转雅入玄。悟得时间的妙理，自可出入雅俗，高下相通。
俗体如一条大河，比如黄河吧，大浪淘沙，奔流直下。聚则如海。雅体如一张地图，江河湖海尽在其中，而玄体呢，山河大地，尽收一心。视之不见，听之不闻，而有求必应，心到神知。从俗入雅，往往删繁就简吉人寡辞。从雅入玄，往往化有为无、得意忘形。而教育者，虚则实之，实则虚之，化雅入俗，转玄为雅，连篇累牍，苦口婆心。
俗体本于气，从欲，雅言本于形，从理，玄言本于质，入神。故骂人必用俗体，多用方言。深入群众、哭天喊地，必是俗体；光