委运任化《形影神》
陶渊明（约365—427年），浔阳柴桑（今九江市）人，名潜，字元亮，别号五柳先生，崇仰道家学说，性本爱田园丘山，是东晋末年杰出诗人、辞赋家和散文家，被后人誉为“田园诗派之鼻祖”。
东晋末年“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度鼎盛，士子仕途壅滞，抱负难伸，转而追求魂灵不灭，炼丹升仙，饮酒放诞，社会风气堕落糜烂。
诗人身处黑暗乱世，徘徊于宦途与归隐之间而志不得伸，内心痛苦异常，为求自我彻底解脱，便于晋义熙九年（公元413年）创作了由《形赠影》、《影答形》和《神释》三首玄言诗组成的《形影神》。诗作借用子虚乌有的虚拟手法，以“形”“影”“神”分别象征人的形体、身影与精神。
组诗小“序”开宗明义：世人无论贵贱贤愚，“莫不营营以惜生”，然则，人生价值究何在？人皆为之而困惑。“形”与“影”相互申辨而苦于不得其解。“言神辨自然以释之”，“神”便以老庄玄学（“玄而又玄，众妙之门——老子”）的自然观来答疑解惑，开释“形与影”，此乃组诗主旨之所在。
“天地长不没，山川无改时，草木得常理，霜露荣悴（枯萎）之。”人虽为天地之精灵，却不如草木枯而又长。我“形体”生无腾化术（超越造化的方术），对人之死亡就不会怀疑。人生苦短，所以“形赠影”言：“
陶渊明（约365—427年），浔阳柴桑（今九江市）人，名潜，字元亮，别号五柳先生，崇仰道家学说，性本爱田园丘山，是东晋末年杰出诗人、辞赋家和散文家，被后人誉为“田园诗派之鼻祖”。
东晋末年“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度鼎盛，士子仕途壅滞，抱负难伸，转而追求魂灵不灭，炼丹升仙，饮酒放诞，社会风气堕落糜烂。
诗人身处黑暗乱世，徘徊于宦途与归隐之间而志不得伸，内心痛苦异常，为求自我彻底解脱，便于晋义熙九年（公元413年）创作了由《形赠影》、《影答形》和《神释》三首玄言诗组成的《形影神》。诗作借用子虚乌有的虚拟手法，以“形”“影”“神”分别象征人的形体、身影与精神。
组诗小“序”开宗明义：世人无论贵贱贤愚，“莫不营营以惜生”，然则，人生价值究何在？人皆为之而困惑。“形”与“影”相互申辨而苦于不得其解。“言神辨自然以释之”，“神”便以老庄玄学（“玄而又玄，众妙之门——老子”）的自然观来答疑解惑，开释“形与影”，此乃组诗主旨之所在。
“天地长不没，山川无改时，草木得常理，霜露荣悴（枯萎）之。”人虽为天地之精灵，却不如草木枯而又长。我“形体”生无腾化术（超越造化的方术），对人之死亡就不会怀疑。人生苦短，所以“形赠影”言：“