人类文明发展到二十一世纪的今天，各领域研究和探索所面对的未知与难题，似乎该在的都没跑。大概与人类关系最为紧密的，一是这个世界是怎么来的？二是人的生死是怎么回事？现有宇宙探索说，地球的存在始于宇宙大爆炸，但大爆炸之前的样子，并不确知；都知道人的存在，有生必有死，但什么决定了生，什么又规定了死，也不确知；因此，与这两方面相关的文字，总能引起不少好奇。
梁晓声的新作《我和我的命》，恰巧勾起了我对生死和命运的好奇与联想，这个“我”是个什么样的人？又有什么样的“命”呢？所以，从2020年底不经意阅读中看到书讯，就一直关注本书动态，直到2021年1月中下旬，网上预约一开放就订购了。
书到一看，不仅与生死命运有关，还是不折不扣的女性题材，书中埋下了太多女性话题。简单说，这本书讲的就是一个女性从生到濒死的成长故事，她这一路走来碰到的每个问题，几乎都是女性专属，而异性根本就不会碰到的问题，从出生便是。
故事始于一九八二年九月十三日，地点是贵州乡村一个叫“神仙顶”的地方，作者“我”并未出生，整部作品以第一人称我叙述。难能可贵的是，身为男性作家的梁晓声，选用了女性第一人称叙述视角。这让我想起另一部男性作家选用女性第一人称叙述视角的作品——以色列世界级作家阿摩司·奥兹的《我的米海尔》。两位男性作家的女性叙述视角，呈现出一样的细腻和准确，仿佛他们就是作品中的“我”，在经历着着女性亲历的一切，完全隐去了作家的身份。回到“神仙顶”的我，在那个计划生育时代的穷乡僻壤，即将出生的“我”已是家中第三胎，家里也已因为二姐的出生被罚过，二姐上面还有一个大姐，可想而知“我”能被冒着超生罚款的风险怀上，是因为父母想要一个男孩，可又承担不起罚款，也没办法跑出去躲罚。父母想在我即将出生前，请镇上能掐会算的“马半仙”看看，如是男孩就认罚留下，如是女孩就早寻人家送人。父亲用推车拉着即将生产的母亲赶到镇上时，恰逢国庆前县城的“扫除封建迷信，树立社会新风”公审会，“马半仙”也在公审之列；父母怕受牵连，惊慌离开，结果
梁晓声的新作《我和我的命》，恰巧勾起了我对生死和命运的好奇与联想，这个“我”是个什么样的人？又有什么样的“命”呢？所以，从2020年底不经意阅读中看到书讯，就一直关注本书动态，直到2021年1月中下旬，网上预约一开放就订购了。
书到一看，不仅与生死命运有关，还是不折不扣的女性题材，书中埋下了太多女性话题。简单说，这本书讲的就是一个女性从生到濒死的成长故事，她这一路走来碰到的每个问题，几乎都是女性专属，而异性根本就不会碰到的问题，从出生便是。
故事始于一九八二年九月十三日，地点是贵州乡村一个叫“神仙顶”的地方，作者“我”并未出生，整部作品以第一人称我叙述。难能可贵的是，身为男性作家的梁晓声，选用了女性第一人称叙述视角。这让我想起另一部男性作家选用女性第一人称叙述视角的作品——以色列世界级作家阿摩司·奥兹的《我的米海尔》。两位男性作家的女性叙述视角，呈现出一样的细腻和准确，仿佛他们就是作品中的“我”，在经历着着女性亲历的一切，完全隐去了作家的身份。回到“神仙顶”的我，在那个计划生育时代的穷乡僻壤，即将出生的“我”已是家中第三胎，家里也已因为二姐的出生被罚过，二姐上面还有一个大姐，可想而知“我”能被冒着超生罚款的风险怀上，是因为父母想要一个男孩，可又承担不起罚款，也没办法跑出去躲罚。父母想在我即将出生前，请镇上能掐会算的“马半仙”看看，如是男孩就认罚留下，如是女孩就早寻人家送人。父亲用推车拉着即将生产的母亲赶到镇上时，恰逢国庆前县城的“扫除封建迷信，树立社会新风”公审会，“马半仙”也在公审之列；父母怕受牵连，惊慌离开，结果