犹太教和伊斯兰教的割礼
割礼是古代闪米特民族流传了很多年的习俗，无论是起源于埃及还是非洲部落，这项仪式至少有三千多年的历史了。割礼最初可能是成人礼，但是埃及人发现了这种小手术的优点，并且传给了犹太人和阿拉伯人，可见割礼最初并不具有宗教性。近年来不少人从儿童权益的角度，希望废除儿童割礼，但是由于《圣经》和《古兰经》赋予了割礼以神圣的意义，割礼也就成为犹太人和穆斯林不可违抗的宗教使命，恐怕割礼不会像其他习俗那样轻易改变，毕竟对于虔诚的信徒们来说，这可是和上帝约定的记号。
割礼是犹太教和伊斯兰教的著名仪式，男婴在婴儿期或者儿童期都要进行这个仪式。那么，这种外科手术性质的仪式，有什么深意吗？为什么两个古老的宗教都会有这样的教义呢？
犹太人的祖先亚伯兰一直被上帝赐福，说他的子孙要多如星海，这之间上帝多次显灵许诺，到亚伯兰九十九岁的时候，上帝再次显灵，这次谈的问题还是祝福亚伯兰的子孙，还是要把迦南赐给他的后裔。看官们会说，怎么每次都是这么几句，没新鲜的吗？这次还真的有新鲜的，那就是让亚伯兰改名为亚伯拉罕。
作为和上帝立约的证据，亚伯兰的子孙要行割礼，并且莎莱要改名叫莎拉，还要让莎拉生儿子，名字都起好了，叫以撒，她的儿子才是受到上帝赐予迦南的后裔。按照圣经的记载，当时亚伯拉罕和莎拉都有九十多岁了，所以这事儿基本上可以算是一个奇迹。
我们知道亚伯拉罕之前就已经有一个儿子叫以实玛利了，然而莎拉的儿子以撒是犹太人的祖先，以实玛利是阿拉伯人的祖先，所以犹太人的《圣经》当中当然是以撒而不会是以实玛利得到赐福，前面介绍以实玛利的文章（弃子还是天选之子，阿拉伯人祖先以实玛利的故事）就已经谈到了这个问题，在此不再重复。不过，阿拉伯人倒是比犹太人大度很多，虽然他们的祖先在犹太人那里没有地位，但是莎拉母子在《古兰经》当中也还基本上是正面人物。
为什么要改名叫亚伯兰罕，其实亚伯兰这个词按照学者的考证，就是“尊崇的父”的意思，而亚伯拉罕就是“多国的父”的意思。看官们怕是要质疑了，亚伯兰的老爹泰拉怎
割礼是古代闪米特民族流传了很多年的习俗，无论是起源于埃及还是非洲部落，这项仪式至少有三千多年的历史了。割礼最初可能是成人礼，但是埃及人发现了这种小手术的优点，并且传给了犹太人和阿拉伯人，可见割礼最初并不具有宗教性。近年来不少人从儿童权益的角度，希望废除儿童割礼，但是由于《圣经》和《古兰经》赋予了割礼以神圣的意义，割礼也就成为犹太人和穆斯林不可违抗的宗教使命，恐怕割礼不会像其他习俗那样轻易改变，毕竟对于虔诚的信徒们来说，这可是和上帝约定的记号。
割礼是犹太教和伊斯兰教的著名仪式，男婴在婴儿期或者儿童期都要进行这个仪式。那么，这种外科手术性质的仪式，有什么深意吗？为什么两个古老的宗教都会有这样的教义呢？
犹太人的祖先亚伯兰一直被上帝赐福，说他的子孙要多如星海，这之间上帝多次显灵许诺，到亚伯兰九十九岁的时候，上帝再次显灵，这次谈的问题还是祝福亚伯兰的子孙，还是要把迦南赐给他的后裔。看官们会说，怎么每次都是这么几句，没新鲜的吗？这次还真的有新鲜的，那就是让亚伯兰改名为亚伯拉罕。
作为和上帝立约的证据，亚伯兰的子孙要行割礼，并且莎莱要改名叫莎拉，还要让莎拉生儿子，名字都起好了，叫以撒，她的儿子才是受到上帝赐予迦南的后裔。按照圣经的记载，当时亚伯拉罕和莎拉都有九十多岁了，所以这事儿基本上可以算是一个奇迹。
我们知道亚伯拉罕之前就已经有一个儿子叫以实玛利了，然而莎拉的儿子以撒是犹太人的祖先，以实玛利是阿拉伯人的祖先，所以犹太人的《圣经》当中当然是以撒而不会是以实玛利得到赐福，前面介绍以实玛利的文章（弃子还是天选之子，阿拉伯人祖先以实玛利的故事）就已经谈到了这个问题，在此不再重复。不过，阿拉伯人倒是比犹太人大度很多，虽然他们的祖先在犹太人那里没有地位，但是莎拉母子在《古兰经》当中也还基本上是正面人物。
为什么要改名叫亚伯兰罕，其实亚伯兰这个词按照学者的考证，就是“尊崇的父”的意思，而亚伯拉罕就是“多国的父”的意思。看官们怕是要质疑了，亚伯兰的老爹泰拉怎