读朱熹的《近思录》
《近思录》是朱熹和吕祖谦合作编撰的一部理学经典。陈荣捷说：“《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学。在我国亦惟儒独尊，尤以朱子哲学为主脑。钱穆比《近思录》于经书，不为过也。”
《近思录》的书名取材于《论语》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”古人解释“切问”说：“切问于己所学未悟之事。”解释“近思”说：“思己所未能及之事。”朱子说，子夏所说的这四件事（博学、笃志、切问、近思）都是关于学问思辨的事，一个总的要求是，“心不外驰，而所存自熟”。就是说，读书、学习，不能好高骛远，要从自身的实际出发，解决自身知识结构中的缺门和疑问，做到专心致志，而了然于心。显然，朱子用“近思”为书名，是饱含微言大义的。
乾道五年（公元1169年），朱子的母亲去世。次年，朱子葬母亲于建阳崇泰里后山天湖的寒泉坞（今建阳莒口乡马伏村），并建寒泉精舍为母守孝。淳熙二年（1175），吕祖谦千里迢迢从婺州（今浙江金华）来到寒泉精舍看望朱子。
吕祖谦此来，当然是为了慰问朱子，但更主要的是为了和朱子商讨理学所面临的新问题。朱子和吕祖谦是当时名闻一时的理学大师，在他们的推动下，理学在全国的影响力不断提升，向往理学的读书人，尤其是年轻人越来越多，却苦于不得其门而入。
另一方面，当时的学术界和思想界出现了两个重要的人物：陆九渊和陈亮，前者高举心学的大旗，毫不留情地批评朱子的学术为“支离事业”；后者则大力倡导功利主义，对朱子的理学发起挑战。吕祖谦和朱子对陆、陈的学术思想的看法未必一致，吕更多的是主张调和，而朱则主张要弄清理论问题上的是非。尽管看法不一，但是他们都认为，应该对理学内部出现的新问题作出回应。于是，他们决定编一本书，把理学的基本问题、基本理论讲清楚，这就催发了《近思录》的诞生。
《近思录》成书以后，朱子写过一篇《书近思录后》，详细阐述了编修《近思录》的
《近思录》是朱熹和吕祖谦合作编撰的一部理学经典。陈荣捷说：“《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学。在我国亦惟儒独尊，尤以朱子哲学为主脑。钱穆比《近思录》于经书，不为过也。”
《近思录》的书名取材于《论语》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”古人解释“切问”说：“切问于己所学未悟之事。”解释“近思”说：“思己所未能及之事。”朱子说，子夏所说的这四件事（博学、笃志、切问、近思）都是关于学问思辨的事，一个总的要求是，“心不外驰，而所存自熟”。就是说，读书、学习，不能好高骛远，要从自身的实际出发，解决自身知识结构中的缺门和疑问，做到专心致志，而了然于心。显然，朱子用“近思”为书名，是饱含微言大义的。
乾道五年（公元1169年），朱子的母亲去世。次年，朱子葬母亲于建阳崇泰里后山天湖的寒泉坞（今建阳莒口乡马伏村），并建寒泉精舍为母守孝。淳熙二年（1175），吕祖谦千里迢迢从婺州（今浙江金华）来到寒泉精舍看望朱子。
吕祖谦此来，当然是为了慰问朱子，但更主要的是为了和朱子商讨理学所面临的新问题。朱子和吕祖谦是当时名闻一时的理学大师，在他们的推动下，理学在全国的影响力不断提升，向往理学的读书人，尤其是年轻人越来越多，却苦于不得其门而入。
另一方面，当时的学术界和思想界出现了两个重要的人物：陆九渊和陈亮，前者高举心学的大旗，毫不留情地批评朱子的学术为“支离事业”；后者则大力倡导功利主义，对朱子的理学发起挑战。吕祖谦和朱子对陆、陈的学术思想的看法未必一致，吕更多的是主张调和，而朱则主张要弄清理论问题上的是非。尽管看法不一，但是他们都认为，应该对理学内部出现的新问题作出回应。于是，他们决定编一本书，把理学的基本问题、基本理论讲清楚，这就催发了《近思录》的诞生。
《近思录》成书以后，朱子写过一篇《书近思录后》，详细阐述了编修《近思录》的