纽约客：伊斯兰教中的先知耶稣
转帖按语：多数国人看不懂丹布朗与共济会有关的小说和电影《达芬奇密码》。
此文对此解读有帮助。
原文作者：
翻译：rockme
在伊斯兰教中，耶稣是仅次于穆罕默德的伟大先知，具有极其崇高的地位。但是对于他的死与复生，穆斯林却有其他观
新浪博客
转帖按语：多数国人看不懂丹布朗与共济会有关的小说和电影《达芬奇密码》。
此文对此解读有帮助。
原文作者：
在伊斯兰教中，耶稣是仅次于穆罕默德的伟大先知，具有极其崇高的地位。但是对于他的死与复生，穆斯林却有其他观
点。
耶稣（《古兰经》汉译：尔撒——译者注）没有被钉死在十字架上。他由贞女所生，但他并不是上帝的儿子。他也没有赎清人类的罪。他治愈病患，让盲人复明，让死人复生。即使在摇篮中，他就能用完整的句子向他母亲玛利亚宣布，上帝指定他为先知并让他带来福音。耶稣既非全能的神，也无法永生。耶稣就是弥赛亚（《古兰经》汉译：麦西哈——译者注）。耶稣是一个穆斯林。
这是《古兰经》中描述的耶稣。《古兰经》中有93节的经文提到了耶稣，这要比除穆罕默德以外的其他所有先知都多。而且《古兰经》中所记述的耶稣生平与《福音书》的和谐程度是许多穆斯林都没有意识到的。我妻子是一名穆斯林，并且曾在宗教学校里学习过多年。但是当我提及耶稣是贞女所生时，她竟然表示怀疑。“《古兰经》真的这么说了吗？”她这样问道。于是我去翻书查找，五秒钟之后，她冲我挥了挥手说道：“别担心，我在维基百科上找到了。”结果正如我所说的那样。
复活节将至，我对耶稣被钉死在十字架上一说变得越来越好奇，想知道《古兰经》对此有何见解。我打电话给我认识的阿訇Ibrahim
他强调，在伊斯兰国家里，“信仰耶稣是教义所规定的，如果你不信仰耶稣，你就理所当然的不是一个穆斯林了。”《圣训经（hadith）》是记录先知言行的典籍，在伊斯兰教中的权威地位仅次于《古兰经》。据此书记载，耶稣已经升入了天堂，但是在世界末日之时，他将手扶两位天使的肩膀重返人间，降落于大马士革的东面。当他重临人间之时，达加尔（此处原文为Antichrist，即基督教中的敌基督，而伊斯兰教中的敌基督一般是指Dajjal这位耶稣再临时的敌人——译者注）将会灰飞烟灭。而耶稣将会治理大地40年。尽管如此，穆斯林所不相信的是耶稣被钉死在了十字架上。
考虑到在伊斯兰世界中，《圣经》（原文使用英文Bible一词，但本人认为应该指的是《旧约》及《福音四书》或称《引支勒》——译者注）也是一本神圣的书。那么，我就要问了，这段文字如何与《福音书》中记载的耶稣之死和谐共存呢？Sayar说关键的是紧接着“他们也没有把他钉上十字架”之后的一句：“但他们不明白這件事的真相。（其他两个中译本：1.只是他们未看清楚；2.它只是对他们显示出那样子而已。——译者注）”。这位穆斯林学者解释道，阐释这一段可以有许多种方式。有一部分人相信有人确实被钉死了，但是那不是耶稣，或许是犹大。他接着说道，不管这人是谁，真主将他的面貌变成耶稣的模样，从而使得耶稣幸免遇难。另一个略微有点不同的版本认为，真主变换了所有目击者的所见，让他们认为他们看到的就是耶稣。其他还有观点认为，被钉上十字架的那人就是耶稣本人，只不过他幸存下来了。那么，在复活节当日发生的就不是“复活”而是“复苏”。更有一些人压根就不认为有人被钉上十字架过。Sayar说：“当然，这些观点持有者都有自己的证据。”
对于穆斯林来说，关于耶稣钉十字架的详情太过学术了。不管基督徒与穆斯林对于耶稣的认识有多少相似之处，他们之间的争论集中在基本的问题之上，即耶稣的本质。对于穆斯林来说，耶稣不是也不可能是神。他虽然是一个先知，但是他仍旧是一个凡人，真主（上帝）也不是他的父亲。“如果你相信什么人是神，但是其他人说那人不是，我认为这是一种侮辱。”Sayar这样说道，“但是如果你站在穆斯林的视角，其实耶稣，亚伯拉罕和穆罕默德并没有什么不同之处。”《古兰经》提及的25位先知几乎全都来自《圣经》：亚当，诺亚，摩西，亚伯拉罕，大卫，所罗门，罗得，约伯以及施洗者约翰。Sayar说：“他们都是真主的使者。”但是，对于基督徒来说，耶稣的预言却与被钉死在十字架上和复活这两者无法分割。
Sayar说道，当基督徒遇上穆斯林，耶稣的联系作用也只能到此为止。如果针对耶稣在《福音书》和《古兰经》中的作为这一问题深入讨论，最终只会以他们各自强调差异而告终。“我们试图从彼此之处学习。但我们不是为了来世而这样做，我们要在今世践行。因为，当到达彼岸，我们自然就知道谁是谁非。对于耶稣究竟如何，我们在那里可以知晓一切。”当来世来临之时，也许我们才能专注于吃烤羊肉串：）
耶稣（《古兰经》汉译：尔撒——译者注）没有被钉死在十字架上。他由贞女所生，但他并不是上帝的儿子。他也没有赎清人类的罪。他治愈病患，让盲人复明，让死人复生。即使在摇篮中，他就能用完整的句子向他母亲玛利亚宣布，上帝指定他为先知并让他带来福音。耶稣既非全能的神，也无法永生。耶稣就是弥赛亚（《古兰经》汉译：麦西哈——译者注）。耶稣是一个穆斯林。
这是《古兰经》中描述的耶稣。《古兰经》中有93节的经文提到了耶稣，这要比除穆罕默德以外的其他所有先知都多。而且《古兰经》中所记述的耶稣生平与《福音书》的和谐程度是许多穆斯林都没有意识到的。我妻子是一名穆斯林，并且曾在宗教学校里学习过多年。但是当我提及耶稣是贞女所生时，她竟然表示怀疑。“《古兰经》真的这么说了吗？”她这样问道。于是我去翻书查找，五秒钟之后，她冲我挥了挥手说道：“别担心，我在维基百科上找到了。”结果正如我所说的那样。
复活节将至，我对耶稣被钉死在十字架上一说变得越来越好奇，想知道《古兰经》对此有何见解。我打电话给我认识的阿訇Ibrahim
他强调，在伊斯兰国家里，“信仰耶稣是教义所规定的，如果你不信仰耶稣，你就理所当然的不是一个穆斯林了。”《圣训经（hadith）》是记录先知言行的典籍，在伊斯兰教中的权威地位仅次于《古兰经》。据此书记载，耶稣已经升入了天堂，但是在世界末日之时，他将手扶两位天使的肩膀重返人间，降落于大马士革的东面。当他重临人间之时，达加尔（此处原文为Antichrist，即基督教中的敌基督，而伊斯兰教中的敌基督一般是指Dajjal这位耶稣再临时的敌人——译者注）将会灰飞烟灭。而耶稣将会治理大地40年。尽管如此，穆斯林所不相信的是耶稣被钉死在了十字架上。
考虑到在伊斯兰世界中，《圣经》（原文使用英文Bible一词，但本人认为应该指的是《旧约》及《福音四书》或称《引支勒》——译者注）也是一本神圣的书。那么，我就要问了，这段文字如何与《福音书》中记载的耶稣之死和谐共存呢？Sayar说关键的是紧接着“他们也没有把他钉上十字架”之后的一句：“但他们不明白這件事的真相。（其他两个中译本：1.只是他们未看清楚；2.它只是对他们显示出那样子而已。——译者注）”。这位穆斯林学者解释道，阐释这一段可以有许多种方式。有一部分人相信有人确实被钉死了，但是那不是耶稣，或许是犹大。他接着说道，不管这人是谁，真主将他的面貌变成耶稣的模样，从而使得耶稣幸免遇难。另一个略微有点不同的版本认为，真主变换了所有目击者的所见，让他们认为他们看到的就是耶稣。其他还有观点认为，被钉上十字架的那人就是耶稣本人，只不过他幸存下来了。那么，在复活节当日发生的就不是“复活”而是“复苏”。更有一些人压根就不认为有人被钉上十字架过。Sayar说：“当然，这些观点持有者都有自己的证据。”
对于穆斯林来说，关于耶稣钉十字架的详情太过学术了。不管基督徒与穆斯林对于耶稣的认识有多少相似之处，他们之间的争论集中在基本的问题之上，即耶稣的本质。对于穆斯林来说，耶稣不是也不可能是神。他虽然是一个先知，但是他仍旧是一个凡人，真主（上帝）也不是他的父亲。“如果你相信什么人是神，但是其他人说那人不是，我认为这是一种侮辱。”Sayar这样说道，“但是如果你站在穆斯林的视角，其实耶稣，亚伯拉罕和穆罕默德并没有什么不同之处。”《古兰经》提及的25位先知几乎全都来自《圣经》：亚当，诺亚，摩西，亚伯拉罕，大卫，所罗门，罗得，约伯以及施洗者约翰。Sayar说：“他们都是真主的使者。”但是，对于基督徒来说，耶稣的预言却与被钉死在十字架上和复活这两者无法分割。
Sayar说道，当基督徒遇上穆斯林，耶稣的联系作用也只能到此为止。如果针对耶稣在《福音书》和《古兰经》中的作为这一问题深入讨论，最终只会以他们各自强调差异而告终。“我们试图从彼此之处学习。但我们不是为了来世而这样做，我们要在今世践行。因为，当到达彼岸，我们自然就知道谁是谁非。对于耶稣究竟如何，我们在那里可以知晓一切。”当来世来临之时，也许我们才能专注于吃烤羊肉串：）