《道德经》对治愈神经症的启示
一 宁
道德经只有五千字，但内涵无穷，我亦从中汲取了很多对治神经症的技巧，太多太多了，可写成一部而本书，现只举一例。
《道德经》第三十七章原文：
道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
以对治神经症为目的，意译如下：
神经症康复之道总是以“无为”为内涵，无为者，将对症状听顺自然。“无为”能导致“无不为”，无不为，即万能，所向披靡。所谓的“患者”若能恪守无为之道，诚心诚意完完全全地听顺自然时，一切千奇百怪的症状都将自然化解。
症状化解后，无拘无束，学习、工作、人际交往、睡眠、健康样样如意，这时将“志存轻慢”，狂妄之心生起，因为过去我一直都失败，太丢脸了，现在我要证明给别人看，我多么强大！可见“化而欲作”，作，即想有所作为。
而正当您想有所作为的时候，您违背了“无为”之道，症状将再次复发。但现在已经没有以前那么可怕了，因为我已经切身体验到“无为”对化解症状的妙用。很自然地，我以朴质的无为“镇压”之，有所作为的欲望将被平息，无欲则心安静，心安静，一切症状则无从生起。
一 宁
道德经只有五千字，但内涵无穷，我亦从中汲取了很多对治神经症的技巧，太多太多了，可写成一部而本书，现只举一例。
《道德经》第三十七章原文：
道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
以对治神经症为目的，意译如下：
神经症康复之道总是以“无为”为内涵，无为者，将对症状听顺自然。“无为”能导致“无不为”，无不为，即万能，所向披靡。所谓的“患者”若能恪守无为之道，诚心诚意完完全全地听顺自然时，一切千奇百怪的症状都将自然化解。
症状化解后，无拘无束，学习、工作、人际交往、睡眠、健康样样如意，这时将“志存轻慢”，狂妄之心生起，因为过去我一直都失败，太丢脸了，现在我要证明给别人看，我多么强大！可见“化而欲作”，作，即想有所作为。
而正当您想有所作为的时候，您违背了“无为”之道，症状将再次复发。但现在已经没有以前那么可怕了，因为我已经切身体验到“无为”对化解症状的妙用。很自然地，我以朴质的无为“镇压”之，有所作为的欲望将被平息，无欲则心安静，心安静，一切症状则无从生起。