《书法报》曾强：书法自信的渊源是文化
2022-08-10 21:11阅读：
书法自信的渊源是文化
曾强（今天刊发）
构筑书法的高峰，必然要从书法的自信谈起。现在有些书法家比较自信，有的甚至当众放言：当代书法“在很多方面已经超越了古人”。其言外之意好像自己及部分书家的作品已经形成了时代及历史的高峰，可以“一览众山小”。但绝大多数书法者包括社会大众对此并不认同：我们的各种书法现象和场面确实相对繁荣，但其实力和高度真的已经超越古人了吗？
客观地说，从书法技法、装帧的深入研究和大胆实践、可学习借鉴碑帖的丰富程度、以及展览的形式多样化这些“硬件”看，当代书法无疑是古人难以匹敌的。历史遗留和考古发现的书法资料古人望尘莫及，学科建设也为书法技法研究提供了前所未有的科学方法、标准和体系，数百万计的书法研习者体量古人只能叹为观止。的确，当代书法在篆书、隶书、魏碑等书体创新方面有了较大突破，最具艺术性的当代行书和草书也穷形尽态，蔚为大观。这大概就是一些书法家能够产生自信的底气。但不得不说的是，体量不等于高度，数量不等于质量，习书者众不代表基础厚实，尤其技法不等于书法。考察我们的习书者，更多是从修心养性、消遣时光、抒情写意甚至钓名沽誉等实用和狭隘的角度学习书法或进行创作，极少有人能站在弘扬和创新中华传统文化的道的核心和宗旨这个高度，以弘扬文化的心态以不自觉而自觉的方式进行书法创作。这就叫颇具慧眼的社会大众隐隐约约从中感受到，当代书法
无论以何种方式表现，似乎总有难以支撑其书法的硬度、厚度和高度，总觉得缺少些什么。
因此张海先生就总结：当代书法重在“尚技”。从这个颇具代表性的评价不难看出，我们的书法，更多是在技法层面的拓展和创新。或者更准确地说，我们已经成功地把书法改造成了“书法艺术”。“丑书”、刘正成先生认为的“设计型书法”、类似王冬龄先生的“以书入画”等饱受病垢的当代书法现象，其实就是“书法艺术”泛滥的直观而明显的显现。
研习历史上的经典名帖可以发现，书法从来不仅仅是艺术，不是含糊的以汉字技法表达的所谓抒心写意，而是尽可能配合、融合和契合其中的文字内容，真切、充沛而饱满地具象性地表达思想或情感。世上公认的三种杰出行书字帖莫不如此。但遗憾的是，长久以来，我们在一些错误思潮干扰或引导下，过分注重了技法，过分重视了书法的艺术成分，试图以跛脚行千里、达“高峰”，而偏偏忽视了“道”，忽视了对优秀传统文化的继承、阐释和创新，因而没有实现真正的“技道两进”。这就必然就形成了当代书法一时难以纾解的致命“软肋”，也叫大多数人不得不质疑一些书家是否建立起真正的书法“自信”。
书法必须自信，有自信才有抵达高峰的希望。而希望必然根之于渊博的知识、缜密的思维、创新的思想和不断的探索实践。这才是夯实书法自信的重要基础。但我们尤其要明白，书法是艺术，但更是文化，是非常具有中国特色的传统文化的一部分。
书法具有明确的表述方式，包括“语言”、“语法”和“章法”。书法就是书法，不是绘画，两者有可以融容的地方，但各自还有更多独有的特质。书法不是为迎合什么而刻意进行的形式设计，不是故意制造的“丑书”，书法是随文字内容的意境而自然抒写的一种笔法流淌。如果把书法当成绘画，当成设计图案等等，如果不是刻意混淆书法的概念，就是根本没理解什么是书法。抛去了书法这些应有的特点、品格和本质，丢弃了书法传播文化的重要功能，只会叫书法失去独立存在的意义和价值。当然，如果把“丑书”等当成艺术，国人还可能不便说些什么，但如果非要很“自信”地说这就是“书法”，只能叫书法蒙羞，也只能叫大众嘲笑和唾弃，也只能给历史留下笑柄。
因此，书法的自信一定要建立。而建立书法的自信，最重要的根基是文化，是中华传统文化的精髓，以及在此基础上随时代发展的创新性文化。否则，书法就必然成了无源之水，无本之木，只能叫艺术或者书法艺术了。
