风筝
彭广军
风筝是我们祖先智慧的结晶，也是驭风飞行愿望的物化体现。早在两千多年前的战国时期，就出现了木头做的风筝（木鸢）。《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚（飞）一日而败。”花三年时间做成的风筝能飞一天，现在看来不稀奇，但在都是已经属于神一般的事情，所以众弟子倍觉惊奇，大拍其马曰：“先生之巧，至能使木鸢飞！”可墨子不以为意，道：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧！”
想必，那时候风筝必须是高科技产物，检验标准很直观，就是看谁的飞得更久。
没有意外的是，风筝以其“飞得高看得远”的优势，很快成了兵戎相争的帮手。《鸿书》记：“公输般为木鸢以窥宋城”。这在当时应该是个了不得的创举，恐怕比现在的无人机更具威胁力，冷不丁天上飞来个探头探脑怪物，还不把人吓昏了？
现在美国人屡用先进无人机窥侵别国领土，其实也没啥可牛的，咱祖先早在两千多年前就玩这个了。只是后来只将风筝当成玩物，当成了游戏，后果大致跟发明火药却在烟花爆竹领域发扬光大差不多。
玩来玩去，民间就将放风筝当成“放晦气”载体。春风乍起，人们预备将憋了整个冬天的郁闷放下，并以此为借口邀人去放风筝玩儿。
《红楼梦》第七十回说，宝二爷同群芳在大观园赋柳絮词，忽见窗外的竹梢上挂住了一个大蝴蝶风筝。黛玉立即要让丫鬟送走，并佯嗔：“可是呢，知道谁放晦气的，快掉出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”李纨说：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你的病根儿都带了去就好了。”于是，紫鹃把黛玉的风筝线铰断。看“那风筝飘飘摇摇，只管往后退去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩一点黑星，再展眼便不见了。”
瞧瞧，风筝不但能代表“晦气”还能做药引子，着实神奇。现在人放风筝不见得相信放晦气或断病根，但读过红楼梦这段文字的人恐怕都会对放风筝充满向往。
后来读鲁迅先生的《风筝》，却有了另外具象，风筝是春的使者，是弟弟童年心爱的玩物，还隐喻了对亲情和人性的严肃思考。
彭广军
风筝是我们祖先智慧的结晶，也是驭风飞行愿望的物化体现。早在两千多年前的战国时期，就出现了木头做的风筝（木鸢）。《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚（飞）一日而败。”花三年时间做成的风筝能飞一天，现在看来不稀奇，但在都是已经属于神一般的事情，所以众弟子倍觉惊奇，大拍其马曰：“先生之巧，至能使木鸢飞！”可墨子不以为意，道：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧！”
想必，那时候风筝必须是高科技产物，检验标准很直观，就是看谁的飞得更久。
没有意外的是，风筝以其“飞得高看得远”的优势，很快成了兵戎相争的帮手。《鸿书》记：“公输般为木鸢以窥宋城”。这在当时应该是个了不得的创举，恐怕比现在的无人机更具威胁力，冷不丁天上飞来个探头探脑怪物，还不把人吓昏了？
现在美国人屡用先进无人机窥侵别国领土，其实也没啥可牛的，咱祖先早在两千多年前就玩这个了。只是后来只将风筝当成玩物，当成了游戏，后果大致跟发明火药却在烟花爆竹领域发扬光大差不多。
玩来玩去，民间就将放风筝当成“放晦气”载体。春风乍起，人们预备将憋了整个冬天的郁闷放下，并以此为借口邀人去放风筝玩儿。
《红楼梦》第七十回说，宝二爷同群芳在大观园赋柳絮词，忽见窗外的竹梢上挂住了一个大蝴蝶风筝。黛玉立即要让丫鬟送走，并佯嗔：“可是呢，知道谁放晦气的，快掉出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”李纨说：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你的病根儿都带了去就好了。”于是，紫鹃把黛玉的风筝线铰断。看“那风筝飘飘摇摇，只管往后退去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩一点黑星，再展眼便不见了。”
瞧瞧，风筝不但能代表“晦气”还能做药引子，着实神奇。现在人放风筝不见得相信放晦气或断病根，但读过红楼梦这段文字的人恐怕都会对放风筝充满向往。
后来读鲁迅先生的《风筝》，却有了另外具象，风筝是春的使者，是弟弟童年心爱的玩物，还隐喻了对亲情和人性的严肃思考。